Në traditën ortodokse, ekzistojnë katër agjërime afatgjata që kontribuojnë në përmirësimin shpirtëror të një personi. Më 8 qershor 2015, koha e Kreshmës së Pjetrit fillon në Kishën Ortodokse, e cila mbaron më 12 korrik, në ditën e përkujtimit të kryepostujve të shenjtë Pjetri dhe Pavli.
Në traditën e krishterë, ekziston një emër tjetër për agjërimin e Pjetrit - agjërimi apostolik. Vetë emri i kësaj periudhe abstenimi tregon lidhjen historike të Kishës me lajmin e mirë të Zotit Jezu Krisht, të përhapur në të gjithë botën nga veprat e apostujve të shenjtë. Vetë predikuesit e Ungjillit, para se të dilnin për të predikuar, ishin në agjërim dhe lutje.
Përmendjet historike të Kreshmës së Pjetrit ndodhën tashmë në shekullin e 3-të dhe nga shekulli i 4-të e tutje, referencat e etërve të shenjtë dhe mësuesve të Kishës për nevojën e përgatitjes shpirtërore për festën e apostujve të shenjtë Pjetri dhe Pali, të shprehura në abstinimi nga pasionet dhe agjërimi trupor, bëhen më të shpeshtat. Ndërtimi i kishave për nder të apostujve supremë në Kostandinopojë dhe Romë kishte një rëndësi të veçantë në formimin historik të Kreshmës së Pjetrit. Ngritja e katedraleve madhështore u përfundua në ditën e përkujtimit të apostujve Pjetri dhe Pavli gjatë mbretërimit të Perandorisë Romake nga i barabarti apostuj Kostanti i Madh në gjysmën e parë të shekullit të 4-të.
Aktualisht, agjërimi i Pjetrit është një pjesë integrale e jetës së një besimtari ortodoks. Përkundër faktit se agjërimi Apostolik nuk është i rreptë, besimtarët në këtë kohë abstenojnë nga ushqimi me origjinë shtazore. Peshku lejohet në të gjitha ditët përveç të Mërkurës dhe të Premten.
Kur abstenoni në ushqim, nuk duhet harruar thelbi kryesor i agjërimit Ortodoks - përpjekja për përmirësim shpirtëror. Gjatë agjërimit, besimtarët përpiqen të marrin pjesë më shpesh në shërbesat hyjnore, për të marrë pjesë në sakramentet e rrëfimit dhe kungimit. Një vend të veçantë në praktikën e agjërimit zë dëshira e të krishterit për të pastruar shpirtin e tij nga mëkatet, si dhe dëshira për dashuri, mëshirë, përulësi - ato udhëzime morale për të cilat Kisha e quan një person.
