Tekstet e shenjta të Dhiatës së Re tregojnë për ngjarjet më të rëndësishme të jetës tokësore të Jezu Krishtit. Historia e pagëzimit të Shpëtimtarit gjendet në tre ungjijtë, shkruar nga apostujt Mateu, Marku dhe Luka.
Dihet nga tekstet e shenjta të Dhiatës së Re që pagëzimi i Jezu Krishtit u bë në lumin Jordan në Jeruzalem. Profeti i Shenjtë Gjoni Paraardhës pagëzoi Vetë Shpëtimtarin.
Pagëzimi i Gjonit ishte një simbol i pendimit dhe rrëfimit të besimit të Judenjve në një Zot të vetëm të vërtetë. Çdo person që hynte në ujërat e Jordanit së pari rrëfeu mëkatet e tij, dhe vetëm atëherë doli nga uji. Krishti, pasi arriti moshën tridhjetë vjeç, vazhdoi gjithashtu te Gjoni për pagëzim. Sidoqoftë, Shpëtimtari vetë nuk kishte nevojë të rrëfente besimin e tij te Zoti (Vetë Ai) dhe të pendohej për mëkatet, sepse ndryshimi midis Krishtit dhe njerëzve të tjerë është i qartë në kuptimin që Jezusi nuk ka mëkate. Rezulton se pagëzimi i Krishtit mund të quhet zyrtar. Ishte një lloj simboli që Krishti nuk e hedh poshtë mësimin e Judenjve për Zotin. Jezusi e bën këtë kryesisht për pjesën tjetër të njerëzve.
Gjon Pagëzori nuk donte ta pagëzonte Krishtin, sepse e kuptonte që ai vetë kishte nevojë të merrte pagëzimin nga Shpëtimtari. Sidoqoftë, Jezusi e urdhëroi Gjonin të kryente këtë rit.
Ungjilli tregon se Krishti menjëherë doli nga uji, sepse nuk kishte mëkat në të (nuk kishte asgjë për të rrëfyer). Në të njëjtën kohë, Shpirti i Shenjtë zbriti mbi Krishtin në formën e një pëllumbi. dhe zëri i Zotit Atit u dëgjua nga qielli, duke pretenduar se Jezusi ishte Biri i Tij i dashur, në të cilin ishte gjithë kënaqësia e Atit. Vetëm pas pagëzimit, Krishti doli për të predikuar publikisht.
Ngjarja e pagëzimit të Jezu Krishtit shprehet në festën e Ortodoksisë, e quajtur edhe Epifania. Festimet për nder të kësaj ngjarje zhvillohen në të gjitha kishat Ortodokse më 19 Janar (stili i ri). Ekziston një traditë për të shenjtëruar ujin në kisha në Epifaninë e Krishtlindjes, si dhe në ditën e vetë festës.
