Ngjarja e hyrjes së Jezu Krishtit në Jeruzalem u parapriu vuajtjeve vullnetare të Krishtit për të gjithë njerëzimin. Kjo ngjarje historike rrëfehet nga të katër ungjilltarët. Përmbajtja më koncize e hyrjes së Zotit në Jeruzalem mund të gjendet në Ungjillin e Gjonit.
Hyrja e Zotit në Jeruzalem u krye me një solemnitet të veçantë. Krishti, i rrethuar nga dishepujt e tij dhe një popull i madh, nga Betania (një fshat afër Jeruzalemit) u dërgua në vuajtje të lirë.
Ungjilltarët tregojnë se Krishti u kërkoi dishepujve të tij t'i sillnin një gomar të ri dhe një gomar para se të zbriste nga Mali i Ullinjve në Jeruzalem. Ishte mbi një kërriç të ri që Krishti zbriti nga Mali i Ullinjve në Jeruzalem. Kjo ishte një shenjë e paqes, pasi kuajt në Izraelin e lashtë përdoren kryesisht në luftime.
Kur Krishti po i afrohej Jeruzalemit, njerëzit e qytetit dolën ta takonin me thirrjet e gëzueshme "Hosana në vendet më të larta, Hosana për Birin e Davidit". Në të njëjtën kohë, njerëzit vunë degë palme para Krishtit dhe përlëvduan Shpëtimtarin për të gjitha mrekullitë e tij që Krishti bëri gjatë shërbesës së tij publike.
Kjo pritje mbretërore ishte për faktin se një ditë më parë Krishti kishte ringjallur Llazarin në Betani, i cili tashmë kishte vdekur për katër ditë. Thashethemet në lidhje me këtë ngjarje nuk mund të mos mbërrinin në Jeruzalem, pasi Betania ndodhet afër qytetit kryesor të Izraelit antik.
Në rast të hyrjes së Jezu Krishtit në Jeruzalem, shihet procesioni vullnetar i Zotit drejt vuajtjeve. Krishti e dinte se do të kalonin disa ditë dhe njerëzit që i thërrisnin “Hosana” Atij do t’i kërkonin Pilatit kryqëzimin e Shpëtimtarit.
Festa e Hyrjes së Zotit në Jeruzalem quhet ndryshe E diela e Palmave në Rusi. Festimet kushtuar kësaj ngjarje mbahen në kishat Ortodokse të Dielën e fundit para Pashkëve.
