Pyetja se çfarë është më e rëndësishme për njerëzimin është lindja ose vdekja e Jezu Krishtit nuk është e saktë. Para së gjithash, është e nevojshme të flitet jo vetëm për rëndësinë e ngjarjeve të Dhiatës së Re për njerëzimin, por, para së gjithash, për qëllimin e ngjarjeve historike të Dhjatës së Re nga jeta e Krishtit.
Vetë momenti i Mishërimit ishte i nevojshëm për shpëtimin e të gjithë njerëzve, pajtimin e njeriut dhe Zotit, çlirimin nga pushteti i ferrit (në të cilin ranë të gjithë njerëzit deri në kohën e vdekjes së Shpëtimtarit në kryq). Krishti mishërohet për të dhënë mundësinë për të rifituar mundësinë për të qenë me Zotin pas vdekjes.
Nuk ia vlen të flasim veçmas për lindjen e Krishtit dhe vdekjen e tij. E gjithë kjo ka për qëllim një veprim - shpëtimin e njeriut. Megjithëse, në librat shkollorë dogmatikë ortodoksë mund të gjesh informacion se shpëtimi i një personi ndodhi përmes vdekjes në kryqin e Personit të dytë të Trinisë së Shenjtë. Kjo është vërtet kështu - përmes vdekjes së Zotit, një person fiton mundësinë e jetës së përjetshme me Zotin pas vdekjes së tij. Sidoqoftë, po të mos ishte për vetë faktin e lindjes (mishërimi i Krishtit), ne nuk do të flisnim për sakrificën në kryq.
Tani mund të themi për rëndësinë e vetë mishërimit (lindjes) së Jezu Krishtit nga ana tjetër. Vetë Zoti merr një trup njerëzor, natyra njerëzore hipostazohet në hipostazën e vetme të Personit të dytë të Trinisë. Qenia njerëzore shenjtërohet, bëhet e bekuar. Kjo gjithashtu duhet të merret parasysh kur flasim për lindjen e Krishtit. Një nga hierarkët e Kishës së lashtë Kristiane tha që Zoti u bë njeri në mënyrë që njeriu të bëhet Zot. Sigurisht, njeriu nuk mund të ketë një natyrë hyjnore (qenie), por ai mund të bëhet "Zot" me hir.
