Sagat Islandeze janë një shtresë unike e letërsisë botërore. Ata nuk kanë shumë nga momentet në të cilat është mësuar lexuesi modern - komplotet e ndërtuara mbi një intrigë dashurie ose detektive, përshkrimet e natyrës dhe ndjenjat e heronjve. Një lexues i papërgatitur mund ta ketë veçanërisht të vështirë të përdorë vargje të pazakonta që shpesh gjenden në saga.
Gjatë epokës së vikingëve në Evropën veriore, lindi një poezi shumë e veçantë, e cila u quajt "skaldskap", dhe poetët që krijuan poezi të tilla - skalds. Në historinë evropiane, kjo është rasti i parë pas antikitetit kur poezia nuk ishte folklorike, por autore, e ndërgjegjshme.
Mjeti kryesor i shprehjes për skalds nuk ishte rima, por një teknikë e veçantë që nuk u gjet në asnjë traditë tjetër poetike - Kenning. Ky është një ndërthurje e dy emrave. Fjala e parë është një emër alegorik për objektin që Kenning tregon, dhe e dyta, e marrë në rasën gjinore, është diçka me të cilën ky objekt është i lidhur. Nëse po flasim për një person, atëherë emri i ndonjë perëndie ose perëndeshe përdoret shpesh si fjala kryesore. Një burrë ose një luftëtar quhet "Njord i betejës", "Baldrom i mburojës", "Tyur i përkrenares", një grua - "Dado prej liri", "Freya e preshit", "Nal monista". Emrat mitologjikë janë opsionale, burri mund të quhet "Rrapi i Varkës" dhe gruaja "Asheria e Gjerdanit".
Shumë kennings janë ndërtuar vetëm mbi shoqatat: vdekja quhet "thahet e venave", shpata quhet "gjarpri i helom", gjaku është "lumi i plagëve", sorrat janë "foshnjat e Valkyries" Vikings ata i njihte të gjithë dëgjuesit e poezive skaldike. Për shembull, normanët besuan se pallatet e gjigandit të detit Aegir ndriçoheshin nga vezullimi i arit, kështu që një nga kennings ari është "flaka e baticës".
Parimi i organizimit në poezinë e skalds ishte ritmi poetik, si dhe aliteracioni - përsëritja e rrokjeve me bashkëtingëllore të njëjta ose të ngjashme (kjo karakteristikë humbet më shpesh në përkthim). Me ndihmën e këtyre mjeteve, kennings u rreshtuan në një strofë - visu. Ishte në formën e Vis-Normanëve që ata improvizuan poezi në situata të ndryshme. Por nganjëherë vizat kombinoheshin në një cikël, duke u shndërruar në një vepër mjaft të madhe - për shembull, Vizat e Gëzimit, të shkruara nga Mbreti Harald i Rëndë me rastin e martesës së tij me Elizabetën, vajza e Jaroslav të Urtit.
Një zhanër tjetër i zakonshëm skaldic ishte drape, një këngë lavdërimi në tre pjesë. Në pjesën e parë, shkalla tërheq vëmendjen e audiencës, në të dytën përshkruan veprat e atij që vlerëson, në të tretën kërkon shpërblim. Shpesh kishte një kor në drape, i cili - për analogji me pjesën e anijes - quhej "rrjedha". Skald, i cili ia kushtoi mbretit një "drake pa kërcell", mund të fyhet për mosrespektim të sundimtarit.
Një zhanër tjetër - nid - ishte e kundërta e drape. Kjo është një poezi blasfemuese, e cila nuk u shkrua me qëllim të "derdhjes së emocioneve": besohej se Nid mund të kishte pasoja shumë të rënda për atë kundër të cilit ishte drejtuar. Për këtë arsye, disa shembuj të nidës mbijetuan - poezi të tilla të rrezikshme kishin frikë të përsërisnin dhe shkruanin.
Kishte edhe poezi dashurie skaldike - manseng, por jo çdo skald rrezikonte të krijonte në këtë zhanër. Kjo u konsiderua si një magji dashurie, shoqëria nuk u mirëprit dhe madje mund të çonte në gjakmarrje.
Poezia Skald ndau fatin e trashëgimisë së Epokës së Vikingëve si një e tërë: ashtu si udhëtimi i Leiva Eiriksson nuk u bë zbulimi i Amerikës për Evropën, ashtu edhe gjetjet e skalds dolën të pakërkuara në zhvillimin e mëvonshëm të poezisë Evropiane. Por edhe sot kjo poezi mahnit imagjinatën.
