Imazhet e më të riut nga panteoni i perëndive të lashta greke të Olimpit kanë ardhur tek ne në formën e një të riu të ri tërheqës me një kurorë dredhkë në kokë dhe një shkop në dorë. Më pak të zakonshme në mitologji janë imazhet e tij në moshë madhore, atëherë ai duket si një njeri me kaçurrela në kokë dhe një mjekër të trashë. Dionisi konsiderohej perëndia e bimësisë dhe e verës, si dhe e inspirimit dhe teatrit. Prania e tij gjithmonë garantonte festë dhe argëtim, ai ishte vazhdimisht i rrethuar nga satyr dhe priftëresha të kultit.
Dionisi në mitologji dhe kulturë
Përmendjet e para të Dionisit gjenden në pllaka me shkrim kretan të shekullit 14 para Krishtit. Përkthyer nga greqishtja e lashtë, emri do të thotë "i shenjtëruar nga perëndia Dionis". Shenjtori mbrojtës i prodhuesve të verës mori pseudonimin e tij "Zoti me brirë demesh" sepse i pëlqente të kthehej në këtë kafshë. Në letërsi, përmendja e parë e tij gjendet në një nga kapitujt e "Odyssey" të poetit antik grek Homerit. Në mitologjinë e Romës Antike, ekziston një hyjni e ngjashme, e cila mori emrin Bacchus ose Bachos. Imazhi më i njohur i perëndisë së verës dhe argëtimit është skulptura e të madhit Mikelanxhelo "Bacchus". Statuja prej mermeri, e lartë dy metra, përshkruan një zot të dehur shoqëruar nga një satyr.
Zoti i verës dhe prodhimi i verës zuri vendin e tij në panteonin e Olimpit më vonë se të tjerët. Ekziston një version që kulti i këtij karakteri të diskutueshëm erdhi në Greqi nga Trakia ose Azia e Vogël dhe mori zhvillimin e tij maksimal tashmë në shekullin e 7-të të kohës sonë. Për një kohë të gjatë, mitologjia greke nuk i kushtoi vëmendje të duhur prodhimit të verës dhe kopshtarisë.
Misteri i lindjes
Biografia e Dionisit është e mbështjellë me një mister të madh. Edhe historia e lindjes së tij mbetet një mister. Një nga mitet thotë se nëna e tij Semele ishte vajza e një mbreti në Teba. Zeusin e morri me vete një vajzë e bukur dhe u bë një mysafire e shpeshtë në shtëpinë e saj. Gruaja e tij xheloze Hera mori vesh për aventurat e Thunderer dhe vendosi ta ndëshkonte ashpër rivalin e saj. Ajo u kthye si një endacake dhe e ftoi vajzën t'i kërkonte hyjnisë supreme të tregonte fytyrën e saj të vërtetë. Zeusi ra dakord për kërkesën e të dashurit të tij dhe u shfaq me maskën e një rrufe. Njëri prej tyre hyri në shtëpinë e mbretit të Tebës, një zjarr shpërtheu. Semele, e cila priste një fëmijë, kishte një lindje të parakohshme. Duke u djegur, ajo arriti ta transferonte foshnjën te Zeusi dhe ia besoi babait të tij fatin e tij. Për të shpëtuar të porsalindurin, perëndia suprem e qepi atë në kofshën e tij dhe e mbajti atje për tre muaj, derisa erdhi koha që djali i tij të lindte përsëri, prandaj Dionisi shpesh quhet "i lindur dy herë".
Fëmijëria
Zeusi i matur e dinte karakterin e gruas së tij dhe e kuptonte që ajo nuk do ta linte djalin vetëm. Ai e fshehu atë në një shpellë guri të nimfave, e shndërroi atë në një fëmijë, në një kohë fëmija jetonte me tezen e tij. Babai e kuptoi që djali i tij kishte nevojë për një mësues të mirë dhe një mbrojtës të besueshëm. Dionisi u rrit nga perëndia greke Hermes. Ai konsiderohej më i shkathët dhe dinaku nga të gjithë olimpistët. Nga pamja e jashtme, ai dukej si një i ri, tiparet e tij të pandryshueshme ishin një kapelë me krahë të vegjël në tempuj, një shkop dhe sandale me krahë. Lajmëtari hyjnor dhe udhëzuesi i shpirtrave të vdekur në botën e nëndheshme ka pasur gjithmonë shumë punë. Por Hermes në mënyrë të përsëritur duhej të shpëtonte fëmijën dhe çdo herë ai arrinte të paraqitej në kohë. Pastaj Rrufeja vendosi t'i japë djalin e tij në edukimin e perëndeshës Cybele, e cila nuk është inferiore në forcë ndaj Herës dhe që i zbuloi forcat e natyrës djalit.
Kur Dionisi u rrit pak, papritur për të gjithë, ai bëri miqësi me satyrin Ampelius. Ngacmuesi i vjetër nuk e la djalin të mërzitej dhe luajti me të. Satiri pësoi një vdekje të rëndë nga brirët e një demi. Dionisi u përpoq ta shpëtonte, por përpjekjet ishin të kota. Trupi i Ampelia-s u kthye në një hardhi rrushi, nga frutat e së cilës i riu i trishtuar shtrydhi lëng dhe i dha pijeve emrin verë. Personi i parë që Dionisi dha për të provuar verën ishte Ikarios. Fermeri nga Atika e pëlqeu pijen aq shumë sa që vendosi ta prezantonte atë tek njerëzit e tjerë. Shokët shpejt u dehën dhe vendosën që Ikarius të vendoste t'i helmonte. Të zemëruar, ata e sulmuan dhe e vranë. Pra, njohja e parë e grekëve me verën u kthye në një tragjedi. Me kalimin e kohës, Dionisi i mësoi njerëzit të bënin një pije tjetër dehëse - birrë elbi.
Udhëtoni në tokë
Pas kësaj, i riu i shkujdesur vendosi të udhëtonte nëpër botë. Për tre vjet të tërë, Dionisi qëndroi në Indi dhe kudo që të shfaqej, rrushi piqej kudo. Djali i vogël i Zeusit vizitoi shumë vende, zbriti në botën e nëndheshme, nga ku ktheu nënën e tij. Ai e rriti atë nga zotërimet e Hades dhe e ngriti atë në Olimp, ajo u bë një perëndeshë dhe mori një emër të ri Theon. Zoti i ri udhëtoi i shoqëruar nga trupa e tij. Ai shoqërohej kudo nga satyritë - demonë me këmbë dhish dhe priftëresha. Pjesës tjetër iu bashkua mësuesi i Dionis Silenus, i cili rrallë shihej i matur. Ai ishte i kënaqur me pijen e re dhe nuk dinte si ta përdorte atë. Në imazhet që kanë ardhur deri në ditët tona, plaku tullac, qesharak Silenus ulet gjithmonë mbi një gomar dhe shqipton mendime të mençura.
Një ditë, Dionisi hipi në një anije për grabitësit e detit. Kur një nga piratët vuri re se zinxhirët që mbanin të burgosurin i ranë nga duart, ai supozoi se ata nuk ishin një person i zakonshëm. Nga frika, ai ftoi shokët e tij ta linin të riun të shkonte, por ata vetëm qeshën. Dionisi nuk mund ta falte këtë dhe u kthye në një luan të zemëruar, i cili bëri copë-copë kapitenin e piratëve. Zoti i ri shndërroi direkun dhe rremat në një gjarpër, dhe horrat e mbetur nga frika u hodhën në detin e tërbuar dhe u kthyen në delfinë. Dionisi nuk kurseu vetëm një të huaj, i cili pa një hyjni tek ai.
Nderimi i Dionisit
Në qendrat kulturore të Greqisë antike, festimet u mbajtën për nder të perëndisë Greke të verës dhe prodhimit të verës. Organizimi i tyre u mor nga autoritetet e qytetit dhe ata zgjatën një javë të tërë. Në këtë kohë, të gjitha bizneset në qytet u pezulluan, të burgosurit u lanë të lirë, agjensitë qeveritare nuk punuan dhe argëtimi mbretëronte kudo. Festat mbaheshin çdo vit në Mars dhe quheshin Dionizia e Madhe. Festimet filluan me helenët që nxorën nga tempulli imazhin e perëndisë Dionis dhe i gjithë qyteti u mbush me një turmë të zhurmshme. Në statujën e hyjnisë, një kor djemsh këndonte ditën dhe në mbrëmje filloi argëtimi i mummers. Aktorët vunë lëkurat e dhive dhe i treguan publikut skena qesharake. Për shfaqjet e tyre, Teatri Dionysus u ngrit posaçërisht; një pjesë e këtij monumenti arkitektonik ka mbijetuar deri më sot në një nga shpatet e Akropolit. Njerëzit krijues besuan se vera, një dhuratë nga Dionisi, u jep atyre frymëzim dhe i ndihmon ata në art. Prandaj, perëndia i verës dhe argëtimit gëzonte një respekt të veçantë midis artistëve dhe poetëve, ata ia kushtuan shumë nga veprat e tij.
Në fillim, pasi kishin marrë verë nga duart e Dionisit, njerëzit organizuan festime të zhurmshme, në të cilat qeshja dhe gëzimi ishin ato kryesore. Vera gëzoi shpirtin, dha forcë dhe u gëzua. Por gradualisht argëtimi i thjeshtë u bë i shfrenuar. Alkooli i ktheu festat e natës për nder të perëndisë së verës në spektakle të kobshme. Dehja i çoi grekët deri në atë pikë sa të vendosnin lëkurat e kafshëve, të hanin mish të gjallë dhe në të njëjtën kohë të glorifikonin emrin e Dionisit. Relaksimi dhe çlirimi u kthyen në çmenduri. Dehja çoi në faktin që njerëzit ndalonin të dëgjonin mendjet e tyre dhe shpesh vallëzimet përfundonin në një spektakël të përgjakshëm dhe bacanalia.
Dionisi veproi mizorisht me ata që nuk pranuan të njohin parimin hyjnor tek ai. Grekët e tillë ndiqeshin nga çmenduria. Ekziston një legjendë, sipas së cilës mbreti Lycurgus, i cili refuzoi perëndinë e prodhimit të verës, në një impuls të çmendur vrau trashëgimtarin e tij deri në vdekje me sëpatë, në atë moment iu duk se po priste një hardhi. Vajzat e mbretit Miny u çmendën dhe një nga gratë në Argos, në një çmenduri, filloi të gllabërojë foshnjën e saj.
Martesa me Ariadne
I riu simpatik ka goditur më shumë se një grua në zemër. Edhe Afërdita e bukur, perëndesha e lashtë Greke e dashurisë dhe bukurisë, nuk mund t'i rezistonte shenjtit mbrojtës të prodhuesve të verës. Fryti i marrëdhënies së tyre të fshehtë ishte djali i Priapus. Dionisit i atribuohet një marrëdhënie me Avrën, vajzën e titanit, e cila i lindi binjakë. Para martesës së tij, Dionisi ishte një shok i lumtur dhe një i ri me erë, por, pasi kishte krijuar një familje me Ariadne, ai doli të ishte një burrë i mrekullueshëm.
Ariadne ishte vajza e mbretit Minos, i cili kishte pushtet të pakufizuar në Kretë. Kur Tezeu arriti në ishull, gati për të luftuar minotaurin e tmerrshëm, vajza ndihmoi guximin. Fije udhëzuese e lëmshit të saj e nxori atë dhe shokët e tij nga labirinti. Së bashku me shpëtimtarin e tij, heroi shkoi me anije në Athinë, por gjatë rrugës i riu e braktisi pabesisht. Në dëshpërim, Ariadne ishte gati t’i jepte lamtumirë jetës, por Dionisi u shfaq dhe e shpëtoi. Ai jo vetëm që e ngushëlloi bukuroshen kretase, por edhe e ftoi atë të bëhej gruaja e tij. Në një martesë të lumtur, çifti kishte një djalë, Foant. Pas kësaj, Zeusi i madh, i cili ka një dashuri të veçantë për djalin e tij më të vogël, e bëri Ariadën një perëndeshë dhe i dha pavdekësinë e saj.
