Pika themelore për një person që dëshiron të pranojë pagëzimin ortodoks është besimi në një Zot. Ky besim duhet të nënkuptojë të paktën konceptet themelore të asaj lloj njeriu personal në të cilin besojnë njerëzit Ortodoksë. Fatkeqësisht, shumë njerëz që vijnë në sakramentin e pagëzimit të shenjtë nuk mund t'i japin një përgjigje kësaj pyetjeje.
Për një person ortodoks, Bibla jep një ide të qartë se në të cilët besojnë të krishterët. Dhiata e Vjetër dhe e Re nënkuptojnë historinë e besëlidhjeve të vjetra dhe të reja midis njeriut dhe Zotit. Dhiata e Re i zbulon besimtarit të vërtetën se kush është Zoti në kuptimin e plotë.
Për njerëzit ortodoksë, Zoti është Trinia e Shenjtë - Ati, Biri dhe Shpirti i Shenjtë. Në teologjinë Ortodokse, Triniteti quhet konsubstantial dhe i pandashëm. Çfarë do të thotë kjo?
Të krishterët ortodoksë kanë besim në një Zot të Trinitetit tek Personat. Kështu, Ati është Personi i parë i Trinisë së Shenjtë, Biri është Personi i dytë i Trinisë, dhe Shpirti i Shenjtë është Personi i tretë i Trinisë së Shenjtë. Përndryshe, Personat quhen hipostaza, prandaj, ju mund të gjeni emërtimin e Zotit të Krishterë, i cili konsiston në termin tri-hipostatik. Sipas mësimeve të Kishës Ortodokse të Krishterë, të tre Personat kanë dinjitet hyjnor dhe barazi në madhështinë hyjnore mes tyre.
Zoti Atë iu zbulua botës në Dhjatën e Vjetër. Zoti Biri u mishërua në tokë, duke marrë një trup njerëzor. Në kohët moderne, askush nuk dyshon në personalitetin historik të Jezu Krishtit. Për njerëzit ortodoksë, Krishti është në kuptimin e plotë të Zotit, i cili i dha shpëtimin njerëzimit. Bëhet fjalë për ardhjen në botën e Krishtit Shpëtimtar që ungjijtë rrëfejnë. Shpirti i Shenjtë iu zbulua botës në ditën e pesëdhjetë pas ringjalljes së Jezu Krishtit. Atëherë Fryma e Shenjtë zbriti mbi apostujt e Krishtit, duke u dhënë atyre hirin hyjnor. Ishte që nga momenti i Zbritjes së Shpirtit të Shenjtë mbi Apostujt që filloi predikimi publik i Krishterimit. Prandaj, festa e Rrëshajëve quhet ditëlindja e Kishës.
Sekreti i dogmës së Trinisë Më të Shenjtë fshihet për një kuptim të plotë nga njeriu në masën e kufizimeve të të menduarit njerëzor. Njeriu nuk mund ta kuptojë plotësisht thelbin e Zotit. Ortodoksët mbeten të besojnë se Zoti është një, por i trefishtë te Personat. Kjo është, nuk ka tre perëndi të ndryshme, por një dhe vetëm Zoti tre-hipostatik.
Duhet të theksohet se për një person ortodoks, Trinia e Shenjtë nuk është vetëm Zoti që nuk merr pjesë në jetën e njerëzve. Kështu, të krishterët e shohin Zotin si një At të dashur. Shën Gjoni Teolog në Ungjillin e tij thotë drejtpërdrejt se Zoti është dashuri. Preciselyshtë pikërisht ky perceptim i hyjnisë që formoi bazën e botëkuptimit të një personi ortodoks. Zoti nuk është vetëm një gjykatës botëror universal, Ai nuk është vetëm Krijuesi i botës së dukshme dhe të padukshme. Për njerëzit ortodoksë, Zoti është një At i dashur që është gati të ndihmojë në të gjitha nevojat e drejta atyre që i drejtohen Atij me besim.
