Në praktikën ortodokse të krishterë, ka shtatë sakramente, pjesëmarrje në të cilat i jep një personi hirin e veçantë hyjnor. Unksioni është një rit i tillë.
Sakramenti i unksionit quhet ndryshe bekim i vajit. Kjo formulim është për shkak të faktit se gjatë sakramentit, një person vajoset me vaj të shenjtë (vaj) për të shëruar sëmundjet mendore dhe fizike. Besohet gjithashtu se mëkatet e harruara falen në unksion.
Zakonet e vajosjes së të sëmurëve me vaj janë njohur që nga kohërat biblike. Apostulli dhe Ungjilltari Mark në lajmin e tij të mirë tregon se Krishti thirri dymbëdhjetë apostujt dhe urdhëroi të vajosin të sëmurët me vaj për shërim. Kjo përshkruhet në kapitullin e 6-të të Ungjillit të Markut. Për më tepër, Bibla gjithashtu përmban udhëzime specifike për të vajosur një të sëmurë me vaj për të lehtësuar sëmundjet trupore. Letra pajtuese e Apostullit Jakob thotë se një person i sëmurë duhet të thërrasë pleqtë e kishës për të marrë vajosjen me vaj. Për hir të besimit të personit të sëmurë dhe lutjeve të klerit, Zoti është në gjendje t'i japë shërim dhe shëndet një personi në nevojë (Jakobi 5: 14-15). Kështu, treguesi i performancës së sakramentit të unksionit përmbahet drejtpërdrejt në tekstet e Biblës të Dhjatës së Re.
Sakramenti i unksionit (ose më mirë, riti i tij) ka ndryshuar gjatë shekujve. Në kohët biblike, interpretuesit kryesorë të sakramentit ishin apostujt e shenjtë. Më vonë, kur besimi i krishterë u përhap më shumë, priftërinjtë e Kishës kryen bekimin e vajit. Pikërisht këtë thekson Apostulli Jakob në letrën e tij pajtuese.
Riti i unksionit gjithashtu ndryshoi nga shekujt e parë. Përafërsisht e mëposhtmja, e cila është ende duke u kryer në kisha ortodokse ose në shtëpi, mori formë në shekullin e 15-të.
Në Rusi, sakramenti i unksionit deri në shekullin e 19-të u quajt "vajosja e fundit". Sidoqoftë, Shën Filaret Drozdov këmbënguli që një emërim i tillë i sakramentit të kishës të tërhiqej nga përdorimi për shkak të mospërputhjes me thelbin kryesor të sakramentit. Sakramenti i unksionit kryhej jo vetëm mbi njerëzit që vdisnin, por thjesht mbi njerëzit e sëmurë. Kjo është praktika që Kisha Ortodokse Ruse i përmbahet sot.
