Vrasja ose dhuna fizike e kryer nga një turmë njerëzish të indinjuar është një fenomen aktual në çdo kohë. Sot ka shumë raste të tilla. Për këtë, viktima duhet të shkaktojë zemërim në shoqëri vetëm nga një krim, sjellje e keqe ose thjesht të bëhet objekt manipulimi nga vetëdija publike. Atëherë ai mund të bëhet viktimë e hakmarrjeve pa gjyq dhe hetim, domethënë pa pjesëmarrjen e ligjit.
Në Shtetet e Bashkuara, ky fenomen ka marrë edhe termin e vet - "linçim". Wikipedia sot interpreton linçimin si një vrasje pa gjykim dhe hetim të një personi i cili dyshohet për ndonjë krim ose thjesht në shkelje të rregullave të vendosura në shoqëri.
Si rregull, në rast të dënimit më të ashpër, njerëzit që u linçuan u varën, më rrallë pas torturave ata digjeshin në kunj. Por, për drejtësi, duhet thënë se shumë thjesht u shkatërruan moralisht. Ata ishin mbështjellë me pendë, pasi kishin lyer trupin e zhveshur me katran, pas së cilës ata u futën në një fuçi dhe u morën nëpër qytet. Komentet përkatëse dhe zhurma e turmës ishin atribute të pandashme të një veprimi të tillë.
Tani, në të vërtetë, pse një emër i tillë? Ai erdhi nga përkufizimi i "linçimit" dhe ky është emri i një personi specifik, i cili ju bën të shikoni thellë në histori. Ndodhi ashtu që në Shtetet e Bashkuara, dy personazhe historikë me emrin Lynch u gjykuan sipas ligjeve të tyre.
Njëri prej tyre - gjyqtari civil Charles Lynch administroi drejtësinë gjatë Luftës Revolucionare, dhe ky është çereku i fundit i shekullit të 18-të. Ai personalisht vendosi fatin e të dyshuarve për vepra ushtarake dhe penale. Për të marrë jetën e një personi, ai nuk kishte nevojë për prokurorë, avokatë ose ndonjë person tjetër.
Historia gjithashtu e njeh kolonel William Lynch, i cili shërbeu në Pensilvani. Në vitin 1780, ai prezantoi "ligjin e linçit" këtu, i cili, megjithëse parashikonte ekzekutime jashtëgjyqësore, por ishte dënim trupor.
Kështu, një nga dy Linçet, dhe ndoshta të dy menjëherë, pretendojnë origjinën e termit, i cili shënoi një proces mjaft të gjatë dhe shkatërrues për mijëra njerëz në historinë Amerikane. Për shembull, në Shtetet e Bashkuara, rasti i fundit i njohur i linçimit daton që nga viti 1981. Ndodhi në qytetin Mobile, Alabama. Pastaj anëtarët e Ku Klux Klan vranë një djalë të ri me ngjyrë, të quajtur Michael Donald.
Sidoqoftë, për klanin vendas, kjo nënkuptonte fillimin e fundit. Policia gjeti autorët, gjykata i dënoi ata të paguanin familjarët e 7 milion dollarëve të vrarë dhe të transferonin prona të ndryshme në posedim. Vrasësi i drejtpërdrejtë i Henry Francis Hayes u dënua me vdekje nga gjykata, e cila u krye në 1997.
Por për shumë vite qeveria zyrtare e Shteteve të Bashkuara, megjithëse dënoi publikisht linçimin, megjithatë, nuk e ndaloi atë. Për më tepër, sherifët e territoreve, kryetarët e bashkive të qyteteve dhe zyrtarë të tjerë kanë marrë pjesë në gjykatat e linçimit. Sigurisht, në këto kushte, askush nuk u përfshi në hetimin e vrasjeve të kryera pa gjyq ose hetim.
Epo, historia ka lënë fakte të gjalla dhe shumë të trishtueshme se si turma drejtoi gjykatën e saj jo vetëm me mosveprimin e autoriteteve zyrtare, por edhe përkundër vendimeve të veta.
Një shembull i kësaj është rasti i Leo Frank, menaxheri i një fabrike lapsash në Gjeorgji. Ai u akuzua për dëmtime trupore, përdhunim dhe vrasje të një vajze 13-vjeçare që punonte në një fabrikë. Ndodhi në vitin 1913.
Fillimisht, gjykata e dënoi Frank me vdekje, por pasi dëgjoi avokatët që e konsideruan bazën e provave shumë të dobët, Guvernatori i Shtetit John Slayton ndryshoi dënimin me vdekje me burgim të përjetshëm.
Ky vendim shkaktoi një zemërim të mprehtë në mesin e banorëve të Atlantës, kryeqytetit të Gjeorgjisë. Si rezultat, guvernatori, i detyruar të japë dorëheqjen, humbi pozicionin e tij dhe Leo Frank humbi jetën.
Ai u dërgua të vuante një dënim të përjetshëm relativisht afër Atlantës, në burgun në qytetin Milledgeville, 130 km larg.nga kryeqyteti i Gjeorgjisë. Më 17 gusht 1915, një turmë e zemëruar e banorëve të Atlantës dhe Milledgeville hynë në një burg lokal dhe e çuan Leo Frank në një korije lisi afër varrit të vajzës.
Aty iu kërkua të pranonte fajin e tij, por ai e mohoi atë. Pastaj Frank u var në një pemë. Të nesërmen, policia e nxori nga laku, por asnjë akuzë nuk u ngrit kundër askujt.
Ekziston një keqkuptim se shtetasit me lëkurë të errët u linçuan. Por ky nuk është rasti dhe çështja e hebreut Leo Frank është prova e kësaj. Po, Afrikano-Amerikanët kanë më shumë të ngjarë se të tjerët të kryejnë linçimin, por ai u krye kundër italianëve, meksikanëve, francezëve, katolikëve anglishtfolës dhe përfaqësuesve të tjerë të popujve jo-afrikanë.
Në rastet kur gjendja shpirtërore në shoqëri nuk përkonte me mendimin e drejtësisë zyrtare.
