Ka shumë bestytni të ndryshme që lidhen me traditat dhe zakonet e krishtera, shumë prej të cilave janë ngulitur fort në mendjet e njerëzve. Supersticione të tilla përfshijnë idenë se uji i shenjtëruar i Epifanisë ndryshon nga uji i Epifanisë.
Bekimi i Madh i Ujit kryhet dy herë në vit: në festën e Pagëzimit të Jezu Krishtit (19 Janar), dhe gjithashtu në Eve të Epifanisë (18 Janar). Disa njerëz gabimisht besojnë se uji që shenjtërohet në këto ditë është i ndryshëm në vetitë e tij.
Uji i Epifanisë quhet uji që shugurohet në prag të Krishtlindjeve të Epifanisë. Disa njerëz mund ta quajnë këtë ujë ndryshe - prag të Krishtlindjes. Direkt në festën e Epifanisë, i ashtuquajturi ujë Epifania është shenjtëruar. Duhet të theksohet se njerëzit nuk kanë një emërim të qartë të ujit të shenjtëruar në festën e Epifanisë dhe në prag të Krishtlindjes. Disa e quajnë ujin e shenjtëruar në Epifaninë e Krishtlindjes, të tjerët - prag të Krishtlindjes. Ndonjëherë uji i pagëzimit quhet gjithashtu ai që shugurohet në festën e Pagëzimit të Jezu Krishtit. Në këtë rast, uji i shenjtëruar në prag të Krishtlindjes mbetet i njëjtë me emrin e tij - prag i Krishtlindjes. Duhet të theksohet se në një bestytni të tillë etimologjia nuk është aq e rëndësishme sa fakti që uji nga dy vendet e shenjta është i ndryshëm, dhe për këtë arsye duhet të përdoret në mënyra të ndryshme, sepse uji ka veti të ndryshme të dobishme.
Disa të krishterë ortodoksë besojnë se uji i shenjtëruar në prag të Epifanisë përdoret vetëm për të spërkatur banesa, kopshte perimesh dhe gjëra të tjera. Kjo është, ky ujë, sipas mendimit të tyre, përdoret "jashtë". Uji nga festa e Epifanisë merret ekskluzivisht brenda.
Kjo ide e ujit të shenjtë nuk ka asnjë lidhje me traditën liturgjike të krishterë. Isshtë e pamundur të ndahet uji i Epifanisë dhe Epifanisë në atë masë që riti i shenjtërimit të ujit të kryhet vetëm. Të gjitha lutjet dhe lutjet e priftit gjatë shenjtërimit të ujit janë identike. Uji i shenjtëruar në prag të Epifanisë nuk ndryshon në vetitë e tij nga uji i shenjtëruar në festë vetë.
Rezulton se shenjtërimi i madh dyfish i ujit nuk është për shkak të ndryshimeve në vetitë e ujit që shenjtërohet, por për shkak të tregimit të zakonshëm të rregullit liturgjik.
Disa mund ta shohin ndryshimin në ujë në faktin se kontejnerët më të vegjël shenjtërohen në prag të Krishtlindjes. Nga kjo, mbështetësit e bestytnive bëjnë konkluzione të gabuara se uji i pragut të Krishtlindjes është më pak i nevojshëm, fuqia e kësaj faltore është gjithashtu më e vogël. Uji i Epifanisë është i shenjtëruar shumë. Kjo gjoja është për shkak të faktit se ajo është më "e shenjtë". Në fakt, më pak ujë është shenjtëruar në Epifaninë në prag të Krishtlindjes në mënyrë që besimtarët të mund ta bëjnë të gjitha përpara festës së Pagëzimit të Zotit, sepse edhe vetë festa do të bekohet me ujë, për të cilin është e nevojshme të zbrazet plotësisht kontejnerët.
Kështu, nuk ka asnjë ndryshim midis ujit Epiphany (Sohelnikovskaya) dhe ujit Epiphany. I gjithë uji i shenjtëruar nga riti i shenjtërimit të madh të ujit është hagiasma e shenjtë dhe ka të njëjtat veti të dobishme dhe "fuqi".
