Ka shumë tradita gati të krishtera që janë ngulitur fort në mendjet e njerëzve. Një nga këto është praktika e mbledhjes së ujit natën e Pagëzimit të Zotit nga çezmat dhe nga çdo burim. Fatkeqësisht, shumë nuk e kuptojnë që uji atje nuk është i shenjtë.
Çfarë uji mund të shenjtërohet, i shenjtëruar në Pagëzimin e Zotit
Festa e Pagëzimit të Zotit Jezu Krisht, e cila festohet solemnisht nga plotësia e Kishës Ortodokse më 19 Janar, konsiderohet si një nga festimet kryesore të Krishterimit. Shtë një kujtim i një ngjarjeje të vërtetë historike që ndodhi në lumin Jordan. Krishti mori pagëzimin nga profeti Gjon, duke përmbushur kështu ligjin e lashtë Izraelit. Kisha pretendon se Zoti, si të thuash, e kishte errësuar mëkatin njerëzor në ujërat e Jordanit. Kjo është, në pagëzimin aktual, një person, i birësuar ose i birësuar nga Zoti, merr faljen e mëkateve.
Ekziston një traditë në prag të Epifanisë dhe në vetë festën për të shenjtëruar ujin në kisha dhe në burime ose burime. Thisshtë ky ujë që është i shenjtë. Sidoqoftë, midis njerëzve ekziston një mendim që i gjithë uji të shugurohet në orën 12 të natës me fillimin e Epifanisë. Dhe shumë madje nuk shkojnë në tempull, por shkojnë në burimet, ku nuk kishte shenjtërim të ujit dhe me një ndërgjegje të pastër ata mbledhin ujë atje. Kjo traditë shfaqet në Rusi vetëm pas revolucionit të vitit 1917, kur kishat filluan të mbyllen dhe klerikët u pushkatuan dhe u dërguan në internim. Ndërgjegja ortodokse e njeriut nuk mund të pranonte që tani uji nuk është shenjtëruar. Prandaj, ata filluan të shkonin në burime fshehurazi natën në mënyrë që të luteshin atje dhe të merrnin ujë. Por riti i shenjtërimit nga prifti nuk u krye. Që nga ajo kohë, tradita e besimit se uji i shenjtë është kudo në natën e 19 janarit ka vazhduar.
Qëndrimi i krishterimit ndaj një tradite të tillë është kategorikisht negativ. Karta lejon shenjtërimin e burimeve dhe burimeve. Në këtë rast, uji ka vërtet hirin hyjnor. Por aty ku nuk ka ndodhur riti i shenjtërimit, vetitë e shenjtërisë nuk i shtohen ujit. Ky është një ligj i përgjithshëm - ajo që nuk shenjtërohet nuk është e shenjtë.
