Ka shumë tradita popullore që barazohen me praktikat e kishës Ortodokse. Veçanërisht të përhapura janë besëtytnitë e lidhura me ujin e shenjtë, i cili shenjtërohet në festën e Pagëzimit të Zotit.
Uji i shenjtë i pagëzimit, sipas traditës, tani është shenjtëruar dy herë: në prag të Epifanisë dhe në vetë festën, është një faltore e madhe e krishterë. Nuk është rastësi që ajo në Kishë quhet hagiasma e shenjtë ose hagiasma e madhe. Qëndrimi i besimtarit ortodoks ndaj ujit të tillë duhet të jetë i nderuar. Sidoqoftë, shumë njerëz u përmbahen bestytnive të ndryshme popullore që lidhen me këtë, ndoshta, një nga vendet e shenjta më domethënëse për një person Ortodoks.
Në veçanti, shumë besojnë se është e nevojshme për të mbledhur ujë të shenjtë pagëzimi në shtatë kisha. Sipas një interpretimi tjetër, ju duhet të vizitoni tre tempuj në të cilët duhet të mblidhni ujë. Thelbësore për këtë mendim të gabuar është se uji duhet të merret nga disa kisha. Një ujë i tillë, sipas disave, nuk është më thjesht i shenjtë, por "super i shenjtë". Për më tepër, ajo merret duke përzier ujë nga tempuj të ndryshëm.
Kjo praktikë është e huaj për perceptimin ortodoks dhe është injorancë në lidhje me vetë thelbin dhe metodat e shenjtërimit të ujit të shenjtë. Supersticioni i tillë mund t'i atribuohet në mënyrë të sigurt magjisë, përgatitjes së një "ilaçi ortodoks" duke përzier përbërës të ndryshëm. Një person shpreh mosbesimin e tij në ritin e shenjtërimit të madh të ujit, përpiqet të përziejë ujin nga disa tempuj për ta bërë atë edhe "më të fortë".
Në fakt, ekziston vetëm një rit i shenjtërimit të madh të ujit. Uji i shenjtëruar në këtë mënyrë në tempuj të ndryshëm është saktësisht i njëjtë. I gjithë uji fiton veti të mrekullueshme, hiri hyjnor zbret mbi të gjithë ujin (i shenjtëruar në tempuj). Prandaj, nuk ka nevojë të merret ujë nga shtatë, tre ose më shumë kisha. Përzierja e ujit nuk do t'i japë faltores hir edhe më të madh.
Vlen të përmendet se magjistarët, magjistarët dhe psikikët shpesh i përmbahen kësaj praktike. Këta njerëz këshillojnë të mbledhin ujë të shenjtë pagëzimi në kisha të ndryshme dhe ata vetë e përdorin këtë metodë për qëllime personale, e cila është një shembull i qartë i magjisë, i huaj për kulturën ortodokse.
Kështu, një person ka nevojë të mbrojë veten nga ky lloj bestytni. Kisha ka një qëndrim negativ ndaj praktikave të tilla si traditat që nuk kanë asnjë lidhje me besimin ortodoks.
