Shfaqja më e mirë e dashurisë për një fqinj të ndjerë është kujtimi i tij, i shprehur në një lutje për prehjen e shpirtit. Në traditën ortodokse, është zakon të porositen përkujtime të veçanta për të vdekurit. Njëra nga këto përfshin kastëkun.
Në traditën Ortodokse të Krishterë, është e zakonshme të kryhen jo vetëm lutje private (shtëpiake ose ndryshe private), por edhe lutje pajtuese të ofruara në kishë. Ekzistojnë disa lloje të përkujtimeve të lutjeve, për shembull, lutjet në shërbimet e lutjes, shërbimet përkujtimore ose në liturgji. Në të njëjtën kohë, besimtarët ortodoksë luten jo vetëm për të gjallët, por edhe për të larguarit.
Pasi një person të përfundojë udhëtimin e tij tokësor, besimtarët jo vetëm që përkujtojnë të ndjerin në shtëpi, duke ftuar një prift për shërbimin e varrimit, por gjithashtu paraqesin shënime të prehjes në kishë. Një nga lutjet më të zakonshme për të ndjerin është rendi i magjisë. Dyzet gojë është një lutje për të ndjerin, e ofruar nga prifti në altar gjatë proskomedia (ndonjëherë të njëjtët emra kujtohen në litaninë e varrimit në liturgji). Prifti, duke lexuar emrat e të ndjerit, nxjerr grimca nga prosfora në kujtim të këtyre njerëzve. Pothuajse çdo i krishterë ortodoks që i ka mbijetuar vdekjes së një të afërmi përpiqet të urdhërojë një magi për prehje. Magpie mund të porositet për dyzet ditë (ose dyzet liturgji), gjashtë muaj, në vit. Në manastire të mëdha, këmba pranohet për përkujtim të përjetshëm.
Ndonjëherë mund të dëgjoni rekomandime këmbëngulëse nga besimtarët e brezit të vjetër në lidhje me nevojën e detyrueshme për të porositur një dyzet gojë për të ndjerin në shtatë kisha. Në disa raste, madje këshillohet të bëni një udhëtim në qytete të tjera për rendin e detyrueshëm të këmbyesve. Lidhur me këtë situatë, vlen të përmendet se në Kishë nuk ka asnjë tregues të detyrueshëm që këmba e egër duhet të porositet pikërisht në shtatë kisha.
Opinioni i popullarizuar në lidhje me rendin e magjisë për të vdekurit në shtatë kisha bazohet në një kuptim të shenjtë, mistik të numrit shtatë. Lind një pyetje logjike: pse në shtatë kisha? Ndoshta njerëzit që i përmbahen një mendimi të tillë ultimatum kanë një shoqatë me shtatë sakramentet ose shtatë Këshillat Ekumenike. Në Kishën Ortodokse, një qasje e tillë ndaj lutjes për të vdekurit është e papërshtatshme. Nuk mund të thuhet se lutja me anë të një magpie në një, dy, gjashtë ose dhjetë kisha do të jetë më pak efektive dhe disi "e gabuar".
Ortodoksia është e huaj për konceptin e rendit "korrekt" të magpisë në shtatë kisha. Në shumë qytete të Rusisë nuk ka shtatë famulli, shpesh në rajone në disa zona ka vetëm një kishë për disa fshatra. Një person thjesht nuk është në gjendje të udhëtojë me dhjetëra dhe nganjëherë qindra kilometra në tempuj të tjerë në mënyrë që të rekrutojë shtatë prej tyre. Kjo praktikë nuk duhet të merret si e detyrueshme.
Në lutje për të ndjerin, duhet të kuptohet se vetë numrat nuk janë të rëndësishëm. Sa më shumë që një person lutet vetë, aq më shumë (sa më shumë që të jetë e mundur) të përkujtojë të afërmit e tij në kisha, aq më mirë. Prandaj, natyrisht, është mirë kur i ndjeri përkujtohet në shtatë famulli, por është edhe më mirë kur lutje të tilla kryhen në dhjetë, njëzet famulli, etj. Në të njëjtën kohë, nuk ka asgjë të keqe nëse një person mbahet mend vetëm në disa kisha. Duhet të mbahet mend se lutja për të larguarit duhet të kryhet jo vetëm përmes urdhrit të magjisë dhe harresës së mëvonshme të personit. Vetë njerëzit e gjallë duhet të kryejnë përkujtime lutjesh në shtëpi dhe në kishë.
Shpesh, lutja dhe këmba e rregulluar në një famulli të vetme janë më efektive dhe të hirshme për shpirtin e të ndjerit sesa ekzekutimi i përkujtimeve të tilla në shtatë apo edhe dhjetë kisha (nëse në rastin e parë vetë personi nuk e harron të ndjerin dhe shpesh lutet për të, në kontrast me situatën e dytë, kur rendi i magjisë është një abonim banal i bazuar në kuptimin mistik të numrit shtatë).
Kështu, është e pamundur të flitet për rendin e detyrueshëm të këmbyesve për të ndjerin në shtatë kisha.
