Konfucianizmi njihet si feja kombëtare e Kinës, megjithëse kjo ka shumë të ngjarë të jetë një doktrinë etike dhe politike, pasi nuk ka diçka të tillë si një zot i vetëm në këtë fe. Konfucianizmi e vë një person në qendër të Universit, prandaj, çdo fenomen në të konsiderohet, para së gjithash, nga këndvështrimi i moralit.
Autorizimi i mësimit shpirtëror për përmirësimin e njeriut i përket të urtit kinez të lashtë Kun-tzu, ose, në transkriptimin latin, Konfuci, i cili jetoi në vitet 551 - 479. Para Krishtit e Kjo periudhë në historinë e Kinës antike karakterizohet nga përmbysje dhe kriza të mëdha shoqërore dhe politike: shkatërrimi i normave të klanit patriarkal, institucioneve të pushtetit dhe shtetit që ekzistonin më parë. Siç ndodh në një epokë trazirash të mëdha, u gjet një person i cili ishte në gjendje të formulonte dhe t'i përçonte shoqërisë normat morale, etike dhe shpirtërore që ishin përhapur gjerësisht dhe ndihmuan popullin e Kinës për të ruajtur integritetin moral.
Në mësimet e tij, Konfuci mbështetet në besimet primitive, duke përfshirë kultin e paraardhësve të vdekur, në forcat më të larta hyjnore - qiellin dhe natyrën, si një shembull dhe burim i harmonisë dhe parimet e "mesit të artë". Ky mësim është një program i gatshëm për zhvillimin shpirtëror të një personi i cili është qendra e Universit dhe për këtë arsye duhet të jetojë në harmoni me Kozmosin përreth. Secili person, ndjekës i kësaj doktrine, jeton sipas ligjeve të natyrës, ai është një model i moralit dhe një ideal për imitim të të gjithë shoqërisë. Një ndjenjë e harmonisë është organikisht e natyrshme tek një person i tillë, ai ka një dhuratë të lindur ose të fituar përmes vetë-përmirësimit organik që të ekzistojë në një ritëm natyror natyror.
Nuk ka vepra të shkruara të Konfucit, por në traktatin "Lun-yu", ku regjistrohen bisedat e tij me studentë dhe ndjekës, mësuesi përcakton pesë "qëndrime" që duhen respektuar si në qeveri ashtu edhe në familje, jetën e përditshme. Këto përfshijnë: ritualin, njerëzimin, detyrën si drejtësi, njohuri dhe besim. Roli i veçantë i ritualit shpjegohet me faktin se me ndihmën e tij është e mundur të përshtatet dhe përshtatet çdo person, shoqëri, shtet në hierarkinë e pafund të një komuniteti të hapësirës së gjallë, e cila ka veçorinë e ndryshimit të vazhdueshëm, duke ruajtur ligjet dhe parimet e zhvillimit të pandryshuar.
"Qëndrueshmëria" themelore solli një ndjenjë proporcioni në çdo person - nga një sundimtar te një fshatar i zakonshëm, duke siguruar ruajtjen e vlerave të palëkundura morale në shoqëri që nuk lejojnë zhvillimin e cilësive të tilla shkatërruese si ngopja dhe konsumizmi në një person. Qëndrueshmëria e mësimeve të Konfucit, pasuesit e së cilës janë ende të shumta në Kinë sot, konfirmohet nga rezistenca ekzistuese e shoqërisë dhe shtetit kinez ndaj veseve që karakterizojnë shoqërinë evropiane të konsumit.
