Në historinë e Kishës së Krishterë Perëndimore, periudha e Inkuizicionit bie në sy. Kjo ishte një kohë e luftës së ashpër të Kishës Katolike me njerëz që shprehnin mospajtimin e tyre në doktrinën fetare, si dhe me ata që "kishin lidhje me forcat demonike".
Përgjithësisht pranohet që Inkuizicioni i Shenjtë i Kishës Katolike, si një organ përgjegjës për pastërtinë e doktrinës fetare dhe që ka fuqinë të kërkojë për të gjithë mendimtarët e padrejtë, të ekzistonte nga 1184 deri në 1834.
Historia e krijimit të Inkuizicionit të Shenjtë
Kisha e krishterë që nga fillimi i ekzistencës së saj iu nënshtrua mësimeve të ndryshme të rreme që hutuan mendjen dhe vetëdijen e njerëzve besimtarë. Koncepti i herezisë lind si një mësim që bie në kundërshtim me Traditën e Shenjtë të Kishës. Në herezi, autoriteti i të vërtetave kryesore të doktrinës së krishterë u vu në dyshim.
Për të luftuar kundër heretikëve dhe për të rivendosur triumfin e krishterimit ortodoks, u mblodhën Këshillat Ekumenikë dhe Lokalë. Më vonë, pas ndarjes së Kishave në 1054, Perëndimi ndoqi një rrugë tjetër. Herezitë ende vazhdonin të ekzistonin dhe kishte gjithnjë e më shumë heretikë. Për të luftuar Kishën Katolike kundër besimeve të rreme, u krijua një gjykatë speciale e kishës për të hetuar faktet e shfaqjes së herezive.
Në 1215, Papa Innocent III themeloi një organ të veçantë të gjykatës kishtare të quajtur "Inkuizicioni i Shenjtë". Përafërsisht e njëjta kohë përkon me krijimin e rendit Dominikan, i cili ishte i ngarkuar me përgjegjësinë e kërkimit të çështjeve të besimeve të rreme në Kishën Katolike.
Historia e Inkuizicionit shkon prapa disa shekujve. Gjatë kësaj kohe, e gjithë Evropa Perëndimore përdori shërbimet e inkuizitorëve të emëruar posaçërisht nga kardinalët. Një gjykatë e tillë kishtare nguliti terror në mendjet e njerëzve. Ata që nuk kishin mëkatin e përhapjes së herezive mes masave gjithashtu kishin frikë.
Kush u gjykua nga Inkuizicioni i Shenjtë
Qëllimi kryesor i krijimit të Inkuizicionit ishte lufta e Kishës kundër heretikëve. Në këtë mënyrë, komuniteti katolik u përpoq të mbronte veten nga mësimet e dëmshme heretike që parandalojnë një person nga arritja e shpëtimit. Gjatë dekadave, gjyqi i heretikëve u zhvillua dhe Kisha Katolike filloi të ndërmarrë tortura në fushën e hetimeve gjyqësore, nga të cilat vuajtën shumë njerëz të pafajshëm.
Inkuizitori mori në pyetje një herezi të dyshuar në prani të disa priftërinjve. Në rast të refuzimit të pranimit të fajit, u kryen tortura të ndryshme. Ndonjëherë gjithçka përfundonte me vdekje. Ekzekutimi i preferuar i inkuizitorëve po digjej i gjallë në kunj. Një person që përhapte herezi konsiderohej një shërbëtor i djallit dhe të gjithë, të njollosur nga një lidhje me forcat demonike, duhej të duronin mundimin jo vetëm pas vdekjes, por edhe gjatë jetës. Prandaj, zjarri i zjarrit u konsiderua si një ndëshkim. Në një interpretim tjetër, ai ishte një mjet i domosdoshëm pastrimi.
Që nga fundi i shekullit të 15-të, Inkuizicioni fillon t'i kushtojë vëmendje të veçantë luftës kundër shtrigave dhe magjistarëve. Ishte kjo koha e zjarreve dhe ekzekutimeve mizore të të gjithë atyre që u akuzuan për magji. Duhet të theksohet se kishte edhe denoncime të shumta false.
Përveç shtrigave dhe heretikëve, shkencëtarët që shprehën pikëpamjet e tyre shkencore në kundërshtim me mësimet e Kishës Katolike në lidhje me ekzistencën e botës mund të jenë gjithashtu objekt i gjykimit. Historia ruan emrat e shumë viktimave të zjarreve, të dënuar për pikëpamjen e tyre shkencore. Në total, më shumë se një milion njerëz vuanin nga aktivitetet e inkuizitorëve. Inkuizitorët kishin fuqinë për të djegur njerëzit sipas dëshirës, duke fajësuar herezinë, magjinë ose idetë e gabuara. Vetëm në shekullin e 19-të, Kisha Katolike u largua nga një praktikë kaq e tmerrshme që mund të kishte shkaktuar vuajtje të njerëzve të pafajshëm.
