Gaius Julius Caesar mbante vazhdimisht një kurorë dafine për disa arsye. Një koke e tillë në ato ditë konsiderohej një shenjë e një heroi të vërtetë, ishte ai që zbukuroi kokat e fituesve të Olimpiadave. Por a ishte kurora e dafinës për Cezarin vetëm një simbol i fuqisë dhe autoritetit?
Ekzistojnë versione të ndryshme
Sipas një teorie, Cezari vuri një kurorë në vend të një kurore, sepse ai kurrë nuk u bë mbret. Ai filloi një luftë civile, pushtoi Romën dhe kështu bëri shumë për zhvillimin e shtetit. Për këtë, Cezari u emërua konsull për jetën e perandorisë, ai u quajt perandori, babai i atdheut, ata e vlerësuan atë dhe e kënaqën, por për vetë komandantin simboli kryesor i pushtetit ishte një kurorë dafine.
Ekziston një version tjetër, sipas të cilit Cezari filloi të bëhej tullac herët, dhe meqenëse ishte një burrë madhështor dhe gëzonte sukses me gratë, ai u përpoq në çdo mënyrë të mundshme ta fshihte këtë mangësi. Kurora me dafinë ishte perfekte për këtë, sepse sipas pozicionit të tij, Cezari mund të vinte një kurorë gjatë gjithë kohës.
Ironikisht, mbiemri "Caesar" vjen nga fjala latine "caesaries", që do të thotë "kokë e shkëlqyeshme e flokëve".
Çfarë do të tregojë Suetonius
Tregimet e lashta romake të Suetonius, i cili përshkroi jetën e Julius Cezarit, vunë në dukje se sundimtari kreh flokët e tij mjaft të holluar nga kurora e kokës deri në ballë, duke dashur të fshihte vendin e tullacit që dilte. Suetonius gjithashtu shkroi se kur Senati i dha Cezarit të drejtën për të veshur vazhdimisht kurorën e dafinës së fituesit, ai e pranoi atë me kënaqësi dhe e përdori këtë të drejtë vazhdimisht.
Mbretëresha e lashtë egjiptiane Kleopatra, e cila simpatizoi Cezarin, i dha atij një recetë për një ilaç për kokën tullac. Përbëhej nga minj të djegur të dërrmuar, dhëmbë kali, palcë kockash dreri, dhjamë ariu dhe përbërës të tjerë. Kjo pomadë duhet të fërkohet në kokë, pritej që ajo të "mbinte". Me sa duket, siç shkruan Suetonius, Cezari merr këshillën e zonjës së tij të kurorëzuar (romani i Cezarit dhe Kleopatrës konsiderohet një fakt historik gati i padiskutueshëm). Por ilaçi nuk ndihmoi, kështu që Cezarit iu desh të mbështetej, si më parë, në kurorën e dafinës.
Problemi i rënies së flokëve nga një perspektivë historike
Sipas të dhënave historike, Cezari nuk ishte i vetmi zot fisnik që u mundua nga koka e tullacit që po dilte. Kolegu i tij në fat të keq, Hanibal, një gjeneral nga Kartagjena, urdhëroi që të bëheshin disa paruke të ndryshme për vete, duke dashur kështu të fshihte një të metë të padenjë nga këndvështrimi i tij.
Më vonë, Kisha Romake dënoi veshjen e paruke si një mëkat vdekjeprurës. E vërtetë, pas disa shekujsh ky vendim u ndryshua.
Të gjitha parukat e Hanibal ndryshonin në modelin e flokëve dhe ngjyrën, kështu që ai mund të shndërrohej në kostume të përshtatshme dhe të ndryshonte shumë pamjen e tij. Sipas provave historike, ndonjëherë ishte e vështirë për miqtë e ngushtë ta njohin atë në formën e tij të re.
