Ungjilli tregon se Krishti shpesh u fliste njerëzve me shëmbëlltyra. Ata supozohej se zgjonin disa ndjenja morale te një person. Krishti përdori shëmbëlltyrat si imazhe për një kuptim më të qartë të të vërtetave themelore morale të krishterimit.
Shëmbëlltyra e tagrambledhësit dhe e Fariseut është paraqitur në Ungjillin e Lukës. Kështu, Shkrimi i Shenjtë tregon për dy njerëz që shkuan në tempull për t'u lutur. Njëri prej tyre ishte një farise, tjetri një tagrambledhës. Farisenjtë në popullin hebre ishin njerëz që kishin statusin e ekspertëve në Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Vjetër. Farisenjtë respektoheshin nga populli, ata mund të ishin mësuesit fetarë të hebrenjve. Tagrambledhësit quheshin mbledhës të taksave. Njerëzit i trajtonin me përbuzje njerëzit e tillë.
Krishti tregon se Fariseu, duke hyrë në tempull, qëndroi në mes dhe me krenari filloi të lutej. Mësuesi hebre i drejtësisë falënderoi Zotin që nuk ishte një mëkatar i tillë si gjithë të tjerët. Fariseu përmendi agjërimin e detyrueshëm, lutjet që ai kryente për lavdinë e Zotit. Në të njëjtën kohë, u tha me një ndjenjë të kotësisë së tij. Ndryshe nga Fariseu, tagrambledhësi qëndroi modestisht në fund të tempullit dhe rrahu veten në gjoks me fjalë të përulura se Zoti do të ishte i mëshirshëm me të si mëkatar.
Krishti, pasi mbaroi historinë e tij, u njoftoi njerëzve se ishte tagrambledhësi që doli nga tempulli i justifikuar nga Zoti.
Ky tregim do të thotë se nuk duhet të ketë krenari, kotësi ose vetëkënaqësi tek një person. Tagrambledhësi u duk se ishte një i çmendur para Zotit, pasi e lavdëronte veten më shumë, duke harruar se çdo person ka mëkate të caktuara. Lajmëruesi tregoi përulësi. Ai përjetoi një ndjenjë të thellë pendimi para Zotit për jetën e tij. Kjo është arsyeja pse tagrambledhësi modestisht qëndroi mënjanë dhe u lut për falje.
Kisha Ortodokse thotë se përulësia dhe kuptimi i mëkateve, së bashku me një ndjenjë pendimi, e ngre një person përpara Zotit. Shtë një pamje objektive e mëkatshmërisë së dikujt që i hap rrugën Krijuesit dhe mundësinë e përmirësimit moral për njeriun. Asnjë njohuri e Zotit nuk mund të jetë e dobishme nëse një person është krenar për to dhe e vendos veten mbi njerëzit e tjerë.
