Teoritë kategorike shtetërore dhe fetare lindin nga pakënaqësia e njerëzve me situatën në vend. Liberalizmi nuk është përjashtim. Ai u shfaq në përgjigje të monarkisë feudale të pakufizuar dhe shkeljes së plotë të të drejtave dhe lirive të njeriut.
Liberalizmi vjen nga fjala latine për liri. Origjina e këtij shteti dhe parimi ekonomik janë John Locke, Immanuel Kant dhe Adam Smith. Humboldt dhe Taquville, si dhe shumë ekonomistë dhe politikanë modernë, patën një ndikim të rëndësishëm në zhvillimin e tij.
Në formën e tij origjinale, liberalizmi bëri thirrje për heqjen e plotë të rolit të shtetit në shoqëri. Ai mori epërsinë e të drejtave të njeriut mbi të gjitha parimet e tjera shtetërore. Në të njëjtën kohë, teoria e solli një person në pozitat dhe përgjegjësitë e para.
Gjatë shekujve, liberalizmi është bërë politika mbizotëruese e shtetit në një numër në rritje të vendeve. Ai filloi të ndikojë edhe në monarkitë dhe diktaturat e mëparshme të pakufizuara. Liberalët mbështesnin ndarjen e fesë nga shteti, futjen e një ekonomie tregu dhe pronë private.
Një nga vendet e para ku u zhvillua liberalizmi si drejtimi kryesor i zhvillimit të shtetit ishin Shtetet e Bashkuara.
Me kalimin e kohës, teoria liberale filloi të devijonte gjithnjë e më shumë në ekonomi. Dhe në këtë sfond, neoliberalizmi u nda nga rryma kryesore e liberalizmit. Pozicioni i ithtarëve të tij bazohet në eleminimin e proteksionizmit si fenomen dhe ndarjen e plotë të ekonomisë nga politika. Liria e plotë e tregut dhe konkurrenca e pakufizuar janë parimet kryesore të kësaj teorie.
Në të njëjtën kohë, liberalizmi, përkundër kundërshtimit të tij historik ndaj qeverisë aktuale, nuk përjashton ndikimin e shtetit në ekonomi. Mbi të gjitha, kjo është mënyra e vetme për të siguruar jo vetëm zhvillimin ekonomik, por edhe zhvillimin shoqëror të shoqërisë civile. Sidomos liberalët e rinj filluan të insistojnë në forcimin e pushtetit shtetëror. Kjo lëvizje filloi gjatë epokës Edwardian në Angli. Mbështetësit e saj zgjodhën zhvillimin maksimal të sferës sociale si qëllimin kryesor të luftës.
Nga ana tjetër, një prirje e pavarur, e quajtur "libertarianism", e ndarë nga liberalizmi. Ajo nuk njeh ndonjë kufizim të vullnetit të një personi, duke qenë një ideologji anarkiste. Në postulatet, lirbertarianizmi duket si një demokraci ideale. Por në realitet është plotësisht anti-shtet.
Në të njëjtën kohë, liberalizmi modern mbron vetëm të drejtat e atyre njerëzve dhe vendeve, botëkuptimi dhe pikëpamjet e tjera janë të ngjashme me politikanët dhe biznesmenët liberalë. Ata që nuk janë dakord i nënshtrohen llojeve të ndryshme të diskriminimit. Kjo shihet qartë në shembujt e politikës së brendshme dhe të jashtme jozyrtare të Shteteve të Bashkuara dhe Rusisë moderne.
Në Rusi, liberalizmi filloi të zhvillohej me shembjen e ideologjisë komuniste. Por në zhvillimin e tij, ajo filloi të dukej më shumë si një përzierje e lirbertarianizmit hipertrofizuar dhe neoliberalizmit me elemente të arbitraritetit burokratik. Rritja e korrupsionit dhe banditizmit e shfrenuar, e shoqëruar me bisedat e vazhdueshme për të drejtat e njeriut, ka tronditur rëndë besimin e njerëzve në bazat liberale.
Kjo është arsyeja pse shumica e rusëve nuk e ndajnë liberalizmin e viteve 1990 nga anarkizmi. Dhe do të duhet shumë përpjekje që liberalët modernë të rikthejnë besimin e njerëzve në liberalizëm.
