Çdo epokë në historinë e njerëzimit shoqërohet me individë që personifikojnë këtë apo atë kohë. Ata, biografitë dhe personazhet e tyre janë spiranca të tilla që na lidhin me kohën, duke shpjeguar ngjarje, ndryshime, parakushtet dhe pasojat e tyre.
Megjithëse jo gjithçka është aq e lumtur në shkencën e filozofisë. Dhe në shkencën historike gjithashtu. Që nga koha e Platonit, filozofët dhe historianët kanë diskutuar mes tyre se cila është më parësore - një lëvizje përpara ose një person, duke i dhënë në momente të caktuara një goditje historike të pashmangshme njerëzimit. Ky mosmarrëveshje ka vazhduar për shekuj me radhë dhe, ka shumë të ngjarë, do të mund të zgjidhet vetëm kur njerëzimi vendos për vete një pyetje tjetër jo më pak të rëndësishme filozofike - në lidhje me përparësinë e materies: çfarë ishte më parë një pulë ose një vezë.
Përplasja e teorive
Përcaktuesit-materialistë të njohur për ne që nga fëmijëria, Engels, Plekhanov, Lenin, etj., Besonin se roli i individit në histori është padyshim i rëndësishëm, por në asnjë mënyrë nuk mund të jetë më me ndikim sesa ligji i përgjithshëm historik, evolucionar, zhvillimin e formimit.
Përkundrazi, personalistët - Berdyaev, Shestov, Sheler dhe të tjerët, janë të sigurt se është personaliteti dhe, më e rëndësishmja, personaliteti pasionant që ka ardhur në këtë botë, ai që e çon zhvillimin e historisë përpara. Cilado anë i përket pasionuari - e mira apo e keqja.
Shkurtimisht, ndryshimi midis teorive është si më poshtë: disa besojnë se një individ mund të ndikojë në rrjedhën e historisë, por nuk është në gjendje të ndryshojë lëvizjen e saj përpara, të tjerët janë të sigurt se përparimi i zhvillimit historik varet kryesisht nga individët që jetojnë në atë ose një periudhë tjetër historike.
Disa besojnë se gjithçka ndodh saktësisht kur duhet të ndodhë, dhe jo një orë ose një minutë më herët, për të mos përmendur faktin se me një orë ose një minutë ato nënkuptojnë shekuj dhe mijëvjeçarë. Edhe nëse ndodh një incident i caktuar në histori - një person ka lindur, duke përkulur procesin progresiv historik nën vetvete dhe duke i dhënë një përshpejtim të paparë, si, për shembull, Aleksandri i Madh, atëherë me vdekjen e këtij personi gjithçka mbaron. Dhe madje edhe më shumë se kaq: shoqëria tërhiqet ashpër mbrapa, dhe në vend të progresit, regresioni fillon, sikur historia ose vetë Zoti po eliminojnë veten e tyre dhe po bëjnë një pushim afatshkurtër.
Të tjerët janë të sigurt se vetëm një Personalitet unik i jep njerëzimit mundësinë e përparimit dhe përparimi është sa më i shpejtë, aq më i madh është shkalla e këtij personaliteti.
Personalitete që nisnin histori
Duket se provat e materialistëve janë të padiskutueshme. Në të vërtetë, me vdekjen e Maqedonasit, perandoria që ai krijoi u shpërbë, dhe disa nga shtetet e mëparshme mjaft të prosperuar u shkatërruan. Popujt që i banonin ata u zhdukën në errësirë diku. Si, për shembull, shteti Khorezm i mundur nga Aleksandri nën sundimin e Achaemenids - sipas legjendës, pasardhësit e Atlantis. Pra, pas Aleksandrit, Atlantikët e fundit të bukur u zhdukën. Dhe jo vetëm ata. Me vdekjen e tij, ajo që ne e quajmë Greqia Antike gjithashtu u zhduk. Por! Nuk mund të mohohet që ajo që ai krijoi dha një impuls të caktuar për brezat pasardhës, për ata që lindën pas tij. Azia që ai zbuloi për Perëndimin dhe Perëndimin për Azinë i dha shtysë lëvizjes së pafund njerëzore Browniane për shekuj.
Në fakt, midis shumë njerëzve vërtet të mëdhenj që kanë lënë gjurmë në historinë e njerëzimit, mbase, nuk ka aq shumë nga ata që mund të renditen pas Aleksandrit të Madh.
Ndoshta janë pak më shumë se një duzinë prej tyre: Arkimedi dhe Leonardo Da Vinçi, Lenini, Hitleri dhe Stalini, Gandi, Havel dhe Golda Meir, Ajnshtajni dhe Jobs. Lista mund të jetë e ndryshme - e madhe ose edhe më e vogël. Por është e pamohueshme që këta individë ishin në gjendje të ndryshonin botën.
