Kryqi i Krishtit është një faltore e madhe si për Ortodoksët ashtu edhe për Katolikët. Sidoqoftë, në formën dhe në përshkrimin e Krishtit në kryqëzimet e trupit, mund të gjurmohen disa ndryshime.
Në traditat katolike dhe ortodokse, kryqi është një faltore e madhe deri në atë masë saqë Qengji Më i Pastër i Zotit, Zoti Jezu Krisht, duroi mundimin dhe vdekjen për shpëtimin e racës njerëzore. Përveç kryqeve që kurorëzojnë kisha ortodokse dhe kisha katolike, ka edhe kryqëzime të veshura me trup që besimtarët i mbajnë në gjoks.
Ekzistojnë disa ndryshime në të njëjtën kohë midis kryqeve ortodoksë të veshshëm dhe atyre katolikë, të cilët u formuan për disa shekuj.
Në Kishën e lashtë të krishterë të shekujve të parë, forma e kryqit ishte kryesisht me katër cepa (me një shufër horizontale qendrore). Forma të tilla të kryqit dhe imazhet e tij ishin në katakombet në kohën e përndjekjes së të krishterëve nga autoritetet pagane romake. Forma me katër cepa e kryqit mbetet në traditën katolike deri më sot. Kryqi Ortodoks është më së shpeshti një kryq me tetë cepa, në të cilën shiriti i sipërm është një pllakë në të cilën ishte gozhduar mbishkrimi "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Judenjve", dhe traversa e poshtme me rripa dëshmon për pendimin e grabitësit. Një formë e tillë simbolike e kryqit ortodoks tregon një shpirtshmëri të lartë të pendimit, duke garantuar për një person mbretërinë e qiellit, si dhe hidhërim dhe krenari të zemrës, që sjell vdekjen e përjetshme.
Përveç kësaj, format me gjashtë cepa të kryqit mund të gjenden në Ortodoksinë. Në këtë lloj kryqëzimi, përveç asaj horizontale kryesore qendrore, ekziston edhe një traversë e poshtme e pjerrët (nganjëherë ka kryqe me gjashtë cepa me një traversë të sipërme të drejtë).
Dallime të tjera përfshijnë imazhet e Shpëtimtarit në kryq. Në kryqëzimet ortodokse, Jezu Krishti përshkruhet si Zoti që pushtoi vdekjen. Ndonjëherë në kryq ose në ikonat e vuajtjeve të kryqit, Krishti përshkruhet i gjallë. Një imazh i tillë i Shpëtimtarit dëshmon për fitoren e Zotit mbi vdekjen dhe shpëtimin e njerëzimit, flet për mrekullinë e ringjalljes që pasoi vdekjen trupore të Krishtit.
Kryqet katolike janë më realiste. Ata përshkruajnë Krishtin, i cili vdiq pas një mundimi të tmerrshëm. Shpesh, në kryqëzimet katolike, duart e Shpëtimtarit bien nën peshën e trupit. Ndonjëherë mund të shihni se gishtat e Zotit janë përkulur, si të thuash, në një grusht, i cili është një pasqyrim i besueshëm i efektit të thonjve të futur në furça (në kryqe ortodokse, pëllëmbët e Krishtit janë të hapura). Shpesh në kryqe katolike mund të shihni gjak në trupin e Zotit. E gjithë kjo përqendrohet në mundimin dhe vdekjen e tmerrshme që Krishti duroi për shpëtimin e njeriut.
Mund të vërehen ndryshime të tjera midis kryqeve ortodokse dhe katolike. Pra, në kryqëzimet ortodokse, këmbët e Krishtit janë gozhduar me dy gozhda, në ato katolike - me një (megjithëse në disa urdhra katolikë monastikë deri në shekullin e 13-të kishte kryqe me katër gozhda në vend të tre).
Ka dallime midis kryqeve ortodokse dhe katolike në mbishkrimin në pjatën e sipërme. "Jezusi i Nazaretit, Mbreti i Hebrenjve" në kryqet katolike është shkruar me një shkurtim në mënyrën Latine - INRI. Kryqet ortodokse kanë një mbishkrim - IHTSI. Në kryqet ortodokse në aureolën e Shpëtimtarit, mbishkrimi i shkronjave greke që tregojnë fjalën "Unë jam":
Gjithashtu në kryqe ortodokse ka shpesh mbishkrime "NIKA" (do të thotë fitorja e Jezu Krishtit), "Mbreti i Lavdisë", "Biri i Zotit".
