Vitet e reja të kishës në kohët moderne quhet fillimi i vitit liturgjik. Në Kishën Ortodokse, ekziston një festë e caktuar e quajtur Fillimi i Padisë (ky është Viti i Ri i Kishës). Sipas kalendarit modern, kjo ditë bie më 14 shtator. Prandaj, stili i vjetër i festimit të kësaj date është 1 shtator. Më herët, kur Kisha nuk u nda nga shteti, në Rusi Viti i Ri u festua në 1 Shtator.
Viti liturgjik i të krishterëve ortodoksë fillon në vjeshtë. Kjo traditë korrespondon me praktikën liturgjike dhe atë kalendarike të Dhjatës së Vjetër. Ditën e parë të shtatorit, gjatë Liturgjisë Hyjnore, lexohet një fragment nga Ungjilli në lidhje me predikimin e Jezu Krishtit në sinagogën e Nazaretit. Teksti i Ungjillit tregon se Krishti, pasi hapi librin e profetit Isaia, lexoi për të pranishmit fjalët për të vajosurin, qëllimi i të cilit ishte të predikonin shpëtimin. Pikërisht nën shenjën e kësaj profecie qëndron Viti i Ri i Kishës.
Katedralja e Moskës e vitit 1492 vendosi të fillojë numërimin e kronologjisë në Rusi nga 1 shtatori në vend të 1 marsit. E njëjta datë 1 Shtator (si fillimi i vitit) u bë zyrtare përtej kufijve të Rusisë dhe në kohërat më të lashta. Pra, fillimi i kronologjisë së re në ditën e parë të vjeshtës u vendos nga perandori Konstandin i Madh, duke fituar një fitore ndaj Maxentius më 1 shtator 312. Pas kësaj date, të krishterëve iu dha liri për të praktikuar besimin e tyre. Etërit e Këshillit të Parë Ekumenik, të mbajtur në Nikea në vitin 325, në kujtim të kësaj ngjarje, vendosën të festonin Vitin e Ri më 1 Shtator - kjo ishte dita e lirisë për të krishterët.
Historikisht, në Rusi, Viti i Ri festohej në 1 Shtator deri në 1699. Në 1699, Pjetri i Madh lëshoi një dekret duke shtyrë Vitin e Ri për 1 Janar. Sidoqoftë, në shërbesën e kishës, vazhdimi i verës (vitit) i ri renditet ende nën 1 Shtator (sipas stilit të vjetër). Sipas stilit të ri, kjo datë bie në 14 Shtator.
Që nga shekulli i 4-të, e gjithë jeta liturgjike (liturgjike) e Kishës është e lidhur pazgjidhshmërisht me kalendarin e kishës Juliane. Ky kalendar ende respektohet nga Kisha Ortodokse Ruse, manastiret e Athosit, Kishat Ortodokse të Gjeorgjisë, Jeruzalemit, Serbisë dhe pjesërisht Bullgarisë.
