Sunneti i përkthyer nga arabishtja do të thotë zakon, praktikë, ligj, dhënie. Këto janë shënimet e para të shkruara për veprat dhe deklaratat e profetit Islam Muhamed.
Sunneti është burimi i dytë i traditave dhe fondacioneve myslimane pas Kuranit. Ai përbëhet nga të ashtuquajturit hadithe - histori që fillimisht përcilleshin nga goja në gojë dhe në shekujt 8-9 ishin shkruar dhe përpiluar në koleksione. Ekzistojnë gjashtë koleksione hadithesh të njohura nga Islami. Më autoritare prej tyre është përmbledhja e Abu Abdallah al-Buzari "As-Sahid", e shkruar në shekullin e 9-të.
Llojet dhe struktura e hadithit
Secili prej haditheve përfshin 2 pjesë: isnad - një zinxhir i transmetuesve të informacionit me ndihmën e të cilit është kompozuar dhe matn - teksti i vetë legjendës. Të gjitha hadithet e Sunetit ndahen në katër lloje. Historike tregon për ngjarje nga jeta e Muhamedit. Në hadithet profetike, predikuesi jep parashikime rreth ngjarjeve të ndryshme dhe katastrofave të ardhshme që lidhen me këto ngjarje. Në hadithin për meritat, profeti rendit meritat e fiseve arabe. Më të vlefshmet janë hadithet e shenjta, pasi që vetë Allahu flet përmes tyre përmes gojës së Muhamedit.
Sunneti ka për qëllim që bota islamike të ndjekë profetin, si në jetë ashtu edhe në fjalët e tij. Në një farë mase, Sunneti mund të krahasohet me Talmudin Hebre.
Një strukturë tipike isnad është si vijon: "Një person i tillë, i thënë nga fjalët e një personi të tillë, të cilin ai e ka dëgjuar nga një person i tillë, të cilit profeti i tha fjalët e mëposhtme …". Kjo pasohet nga matni, në të cilin është shkruar fjalimi i Muhamedit.
Interpretimi modern i Sunetit
Gjatë jetës së shokëve të Muhamedit, besueshmëria e haditheve të mbledhura nuk ishte kurrë në dyshim. Sidoqoftë, pas vdekjes së tyre, filluan të shfaqeshin tradita të reja, pas së cilës u shfaq një disiplinë teologjike posaçërisht islamike, e cila verifikoi vërtetësinë e tyre, duke kritikuar shumë burime të informacionit. Mbi bazën e këtyre studimeve, më vonë u vendos filologjia arabe.
Mbledhësit dhe kritikët e haditheve quheshin mahadit. Ata luajtën rolin e ideologëve të besimit islam. Më pas, shumë prej tyre themeluan shkollat e tyre të jurisprudencës.
Isshtë mjaft e qartë për një historian modern se shumë nga kontradiktat e Sunetit shpjegohen nga natyra situative e deklaratave të Muhamedit. Ato ndryshuan së bashku me ndryshimet në situatën politike në botën arabe, e cila nuk ishte aspak e dukshme për bashkëkohësit e profetit. Për shkak të paqartësive në interpretime, lindi një shkencë e tërë që interpretoi hadithe individuale. Dhe në botën islame për shumë shekuj ka pasur mosmarrëveshje rreth interpretimit të linjave të caktuara.
