Parashikuesi dhe shëruesi bullgar Vanga është i njohur gjerësisht në botë si një grua e cila, gjatë jetës së saj, posedonte dhuratën e parashikimit dhe shërimit. Shumë njerëz e konsiderojnë Vangu një shenjtor, por Kisha Ortodokse ka një qëndrim të ndryshëm ndaj jetës dhe veprës së "mrekullisë" bullgare.
Vanga lindi në vitin 1911 në qytetin e vogël të Strumicës (territori i sotëm maqedonas). Ajo jetoi për 85 vjet, nga mosha tridhjetë vjeç ajo kishte dhuratën e parashikimit, pas së cilës Vanga filloi të pranonte njerëz dhe t'u siguronte atyre ndihmë të ndryshme për nevojat e përditshme.
Përkundër pikëpamjeve të shumë njerëzve, Kisha Ortodokse ka një qëndrim jashtëzakonisht negativ ndaj Vangës dhe kjo vlen jo vetëm për Kishën Ruse, por edhe për Kishën Ortodokse në Bullgari. Një qëndrim i tillë është mjaft i natyrshëm, sepse krishterimi hedh poshtë të gjitha llojet e perceptimit ekstensensor, magjisë dhe fallit. Në mënyrë që të kuptohet më mirë jeta e "plakës", është e nevojshme të thellohemi me më shumë kujdes se si dhe me çfarë fuqie bëri Wang parashikimet dhe shërimet.
Vetë fallxhorja bullgare tha se forca tek ajo vjen nga "shpirtrat e mëdhenj". Për më tepër, parashikimet e plakës u bënë gjatë hyrjes në një ekstazë të kësaj të fundit. Vanga tha se këto "forca" hynë në të, i dhanë udhëzime dhe ishte në gjendje të pavetëdijshme personale që profecitë u realizuan. Prandaj, shëruesi nuk mbante mend asgjë gjatë seancave.
Shtete të tilla janë posedim djallëzor. Dihet nga Shkrimet e Shenjta që forcat e errëta e njohin të ardhmen, madje mund të bëjnë mrekulli. Prandaj, Kisha u shpall njerëzve: fuqitë e Vanga-s nuk ishin hir i shenjtë hyjnor - prandaj, nuk mund të bëhet fjalë për shenjtëri. Njerëz të shenjtë, profetët bënin parashikime duke qenë në një mendje të pastër, të cilat nuk mund të thuhen për fallxhorin e Bullgarisë (si nga fjalët e saj ashtu edhe nga fjalët e dëshmitarëve okularë dhe pjesëmarrësve në seanca të ndryshme). Kështu, në Vanga, personaliteti u shtyp nga forcat demonike.
Gjatë seancave, kishte raste kur Vanga, duke hyrë në një ekstazë, filloi të lëshonte një gjëmim kafshësh, fliste me zëra të ndryshëm. E gjithë kjo është dëshmi e një mani me forcat e liga.
Nuk ka asnjë lidhje me krishterimin dhe idetë teologjike të fallxhorit. Në veçanti, Vanga tregoi se si Krishti iu shfaq asaj në formën e një topi zjarri. Ajo vazhdoi duke thënë se Krishti nuk ka asnjë formë. Një mësim i tillë është i papranueshëm për Ortodoksinë dhe e hedh poshtë plotësisht faktin e vërtetë të Mishërimit të Jezu Krishtit. Prandaj, shpëtimi i njerëzimit nga Zoti përmes vuajtjeve në kryq nuk mund të konsiderohet.
Vanga nuk e mohoi mundësinë e rilindjes së shpirtit, e cila është e huaj për krishterimin. Ajo gjithashtu besonte se shpirtrat mund të hyjnë tek njerëzit e tjerë. Në veçanti, me këtë ajo shpjegoi mungesën periodike të kujtesës së saj për të afërmit dhe miqtë e saj.
Sipas Vangës, jeta njerëzore është plotësisht e paracaktuar, ndodh fatalizmi global. Kisha Ortodokse mëson se i gjithë njerëzimi është paracaktuar vetëm për shpëtim, por secili person ka vullnet të lirë. Secili person ka të drejtë të zgjedhë rrugën e jetës dhe të vendosë nëse duhet të përpiqet të jetë me Zotin apo jo.
Përveç kësaj, Wanga besonte në ekzistencën e të huajve dhe kishte një qëndrim pozitiv ndaj mësimeve të teosofistëve. Rezultati i këtij të fundit ishte dëshira e shëruesit për të ngritur një tempull në të cilin "ikonat" ishin pikturuar nga Svetlin Rusev, një përfaqësues i shquar i lëvizjes Theosophy. Dekori i brendshëm i "tempullit" është një pamje e vështirë: imazhet ekzekutohen me ngjyra të errëta, të tmerrshme teozofike, të huaja për traditat e krishtera. Në këtë ndërtesë ekziston edhe imazhi i vetë shërueses, mbi të cilën ajo bekon priftin. Kjo tregon një hijeshi dhe krenari të madhe shpirtërore, sepse në traditën e krishterë një bekim i tillë i ka hije Nënës së Zotit.
Të gjitha këto dëshmi janë tregues se Vanga nuk është një shenjtore, por gjatë jetës së saj ajo ishte përçuese e forcave të errëta dhe ishte në lajthitje shpirtërore. Vetë fallxhorja, para vdekjes së saj, tha se ajo po binte. Përkundrazi, asketikët e shenjtë në orën e vdekjes, menduan për të lartët - për Zotin dhe për jetën e ardhshme të përjetshme në Mbretërinë e Qiellit.
