Në shërbimin e krishterë, është ruajtur një përmendje e një kategorie të veçantë njerëzish, e cila u përfshi në shoqërinë e besimtarëve në Jezu Krishtin. Deri tani, në Liturgjinë Hyjnore, ju mund të dëgjoni përmendjen e të ashtuquajturve "besnikë".
Në Kishën e lashtë të krishterë, të gjithë besimtarët u quajtën besnikë të cilët u nderuan me sakramentin e pagëzimit të shenjtë. Sidoqoftë, kombinimi me Jezu Krishtin në pagëzim nuk ndodhi menjëherë pasi një person besoi në Zot. Së pari, ai që donte të pagëzohej, dëgjoi ligjërimin përgatitor dhe vetëm atëherë mori sakramentin. Pas pagëzimit, një i krishterë tashmë quhej besnik.
Vetë emri "besnik" simbolizonte arritjen e madhe që personi i pagëzuar mori mbi vete. Ai duhej të ishte besnik ndaj Zotit në të gjitha punët e tij të përditshme, besimtarët duhej ta mbanin doktrinën e krishterë në pastërti, duke mos devijuar në herezi të ndryshme. Kjo është arsyeja pse absolutisht çdo i krishterë u quajt besnik.
Besimtarëve iu dha hyrja në të gjitha ordinancat e kishës. Ndryshe nga katekumenët, të cilët mund të merrnin pjesë vetëm në një pjesë të caktuar të liturgjisë, besimtarët u lejuan të merrnin pjesë në të gjithë shërbesën.
Përcaktimi i besimtarëve në Kishën antike u konsiderua një titull i shquar, për të cilin aspironin pothuajse të gjithë të krishterët. Kjo është arsyeja pse njerëzve me besim të vetëdijshëm dhe atyre foshnjave, kumbarët e të cilëve ishin besimtarë jo me shkronjë, por në thelb, u lejohej sakramenti i pagëzimit.
Sot, termi «besnik» u referohet gjithashtu të gjithë atyre që kanë marrë pagëzimin e shenjtë. Prandaj, Kisha është ende duke u përpjekur të ngulisë në mendjet e njerëzve idenë se pagëzimi nuk është një akt zyrtar. Nuk duhet të kryhet sipas disa traditave sepse është "aq e nevojshme". Çdo i krishterë thirret në shenjtëri. Të paktën, ai duhet të përpiqet të ecë në rrugën e përmirësimit moral, duke ruajtur besnikërinë e tij ndaj Zotit në veprat, mendimet dhe botëkuptimet e tij.
