Pothuajse çdo prift ortodoks i martuar nuk mban unaza martese. Kjo nuk tregon mosrespekt për të zgjedhurin, me të cilin ai vendosi të jetojë tërë jetën e tij me dashuri dhe unitet, por praktika e zakonshme e kishës gjen mishërim. Fakti që një klerik (dhjak ose prift) heq unazën pas shugurimit simbolizon shërbimin ndaj një Zoti të vetëm.
Prifti është një nga ata që janë bashkuar me Krishtin jo vetëm në sakramentin e pagëzimit të shenjtë, por gjithashtu është një shërbëtor i drejtpërdrejtë i Zotit. Unaza e martesës, që simbolizon lidhjen midis dy njerëzve, hiqet si një shenjë që prifti, para së gjithash, është i lidhur drejtpërdrejt me Zotin. Për më tepër, kleriku nuk është vetëm një shërbëtor i drejtpërdrejtë i Zotit, por edhe i njerëzve që duan të gjejnë rrugën e tyre drejt Zotit. Në të njëjtën kohë, bashkëshorti i një kleriku ka të gjithë të drejtën të vërë unazë, pasi ajo nuk merrte urdhra meshtarësh.
Ekziston edhe një arsye praktike. Prifti është interpretuesi i sakramentit të Eukaristisë (kungimit). Duringshtë gjatë lutjes së priftit që hiri i Shpirtit të Shenjtë bie mbi bukën dhe verën e përgatitur paraprakisht. Kjo hir hyjnor gjithashtu kontribuon në faktin se buka dhe vera bëhen Trupi dhe Gjaku i Krishtit. Në të njëjtën kohë, gjatë procesit të përgatitjes së substancës për sakramentin, prifti duhet të sigurojë që asnjë thërrime e bukës, dhe më pas Trupi i Krishtit, të mos zhduket askund. Në mënyrë që të shmangen situatat kur një grimcë e Trupit të Zotit mund të bjerë nën unazë, simboli i dasmës hiqet. Asnjë copë e vogël e dhuratave të shenjta të shenjtëruara nuk duhet të humbasë. Kjo zbulon nderimin e klerikut për faltoren më të madhe të Ortodoksisë.
Kështu, rezulton se priftërinjtë nuk janë unaza martese si një shenjë e përkushtimit të plotë ndaj Zotit, dhe gjithashtu për hir të nderimit për faltoren e Trupit dhe Gjakut të Krishtit.
