Budizmi është një nga fetë më të përhapura dhe më të respektuara në botë. Kjo doktrinë ishte veçanërisht e popullarizuar në mesin e masave të gjera të popullsisë së Azisë Lindore, Juglindore dhe Qendrore. Vetë fjala "Budizëm" vjen nga Sanskrit "buda", që do të thotë "i ndriçuar". Thelbi i Budizmit paraqitet në të vërtetat fisnike që i janë dhuruar njerëzimit nga Buda.
Budizmi - rruga drejt iluminizmit
Anëtarët e Budizmit janë të bindur se çdo person që ka arritur shenjtërinë më të lartë është i aftë të bëhet një Buda - i ndriçuar. Tradita thotë se pas shumë rilindjesh të njëpasnjëshme, Buda, duke ndjekur vullnetin e perëndive, vendosi të zbriste në tokë dhe t'u tregonte njerëzve rrugën e vërtetë drejt shpëtimit. Për lindjen e tij të fundit, Buda zgjodhi familjen mbretërore të Gautama, i cili dikur jetonte në pjesën veriore të Indisë.
Buda, i mishëruar në një burrë, mësoi shkakun e vërtetë të vuajtjeve njerëzore dhe gjeti një mënyrë për ta hequr qafe atë, megjithëse Mara, demoni i së keqes, u përpoq me të gjitha forcat për ta parandaluar këtë. Buda arriti të mposhtte Mara, pas së cilës ai mbajti predikimin e tij të famshëm, i cili hodhi themelet e fesë së re. Ata që dëgjuan predikimet e Budës u bashkuan me grupin shëtitës të murgjve dhe dishepujve të të ndriçuarit.
Për dyzet vjet, i rrethuar nga dishepuj, Buda eci nëpër fshatra dhe qytete, duke predikuar mësimet e tij dhe duke bërë mrekulli. Ai u takua me vdekjen në një moshë shumë të vjetër.
Thelbi i doktrinës Budiste
Pozicioni qendror i Budizmit është ideja që qenia dhe vuajtja janë të barabarta dhe identike. Kjo doktrinë nuk filloi të hidhte poshtë idenë e migrimit të shpirtrave, të miratuar në Brahmanizëm, por vetëm bëri disa ndryshime në të. Budistët besojnë se çdo rimishërim dhe në përgjithësi çdo lloj qenieje është një e keqe dhe fatkeqësi e pashmangshme dhe e pashmangshme.
Qëllimi më i lartë i çdo budisti konsiderohet të jetë ndërprerja e rilindjes dhe arritja e mosekzistencës së plotë, e quajtur nirvana.
Jo të gjithë, besojnë budistët, arrijnë të arrijnë gjendjen e nirvanës në rilindjen e tij aktuale. Rruga drejt shpëtimit shpirtëror mund të jetë shumë e gjatë. Dhe çdo herë, duke u mishëruar në një qenie të re, një person ngjitet në mençurinë më të lartë, duke lënë gradualisht ciklin vicioz të qenies dhe duke mbyllur zinxhirin e rilindjes.
Gjëja më e rëndësishme në Budizëm është njohja e thelbit dhe shkakut themelor të qenies, domethënë vuajtjes. Budizmi pretendon se e di mënyrën e vetme për shpëtim, arritjen e hiçit dhe ndërprerjen e plotë të vuajtjeve njerëzore.
Besohet se Buda shpalli katër të vërteta fisnike. Kryesorja është se çdo ekzistencë është duke vuajtur. E dyta pohon se shkaqet e vuajtjeve janë fillimisht të natyrshme në vetë natyrën e njeriut. Pika e tretë është se vuajtjet nuk mund të ndalen. E vërteta e fundit fisnike konsiston në tregimin e rrugës së vërtetë drejt shpëtimit, e cila konsiston në përsiatje dhe meditim - një lloj zhytjeje në vetvete.
Shenja e identitetit që Budizmi vë midis vuajtjes dhe qenies, zvogëlon tërë tablonë e botës në një ekzistencë mjaft të pashpresë, ku çdo krijesë është e dënuar me mundim dhe shkatërrim të vazhdueshëm. Në të njëjtën kohë, çdo gëzim vetëm forcon lidhjen me ekzistencën e vdekshme dhe fsheh në vetvete rrezikun e ri-hyrjes në rrugën e rilindjes së pafund.
