Ayurveda është një doktrinë e lashtë indiane e harmonisë së shpirtit dhe trupit, duke kombinuar ide filozofike dhe shkencore. Parimet aurvedike kanë ndikuar në shumë fe, ato zbatohen me sukses në mjekësi, praktika mendore, sisteme të vetë-përmirësimit.
Origjina dhe parimet e mësimdhënies
Koha e saktë e lindjes së Ayurveda është e panjohur. Disa momente në përputhje me mësimin modern gjenden në traktatet e lashta indiane, referencat gjenden në veprat mbi mjekësinë dhe filozofinë. Disa studiues besojnë se Ayurveda është zhvilluar për rreth 5 mijë vjet dhe se është ajo që qëndron në themel të mjekësisë tradicionale kineze dhe tibetiane.
Thelbi i Ayurveda është një ndërthurje e njohurive shkencore dhe sistemit antik filozofik të Sankhya. Sot, mësimdhënia praktikohet jo vetëm në Indi, por edhe në Nepal, Indonezi, Mianmar dhe disa vende të tjera. Elementet Ayurvedic formojnë bazën e disa mësimeve fetare, ata janë të reklamuar nga Hindusët, Sikët, Budistët, Jainët.
Përkthyer nga sanskritishtja, "Ayurveda" do të thotë "shkenca e jetëgjatësisë dhe jetës". Sidoqoftë, ky nuk është aspak një koleksion i teorive të hequra nga jeta. Parimet aurvedike janë mjaft të zbatueshme në jetën e përditshme; disa degë të mjekësisë, kozmetologjisë dhe ushqimit të duhur bazohen në to.
Drejtimet kryesore të sistemit janë thjeshtësia, harmonia e njeriut dhe natyrës, përvetësimi i paqes mendore dhe fizike. Mësimdhënia përcjell idenë se kuptimi i jetës është një rrugë e pafund drejt vetë-njohjes dhe vetë-përmirësimit, kurora e së cilës duhet të jetë harmonia e brendshme dhe e jashtme. Në të njëjtën kohë, Ayurveda nuk është e prirur të imponojë parimet e veta; ato mund të përdoren në dozën dhe interpretimin që është e nevojshme. Thisshtë ky koncept i konformizmit që e bën mësimdhënien të kërkohet në jetën moderne. Idetë aurvelike mund të përdoren nga një person që i përket çdo rrëfimi apo edhe larg fesë.
Mjekësia si bazë e mësimdhënies
Arritja e harmonisë mendore është e paimagjinueshme pa përmirësuar shëndetin fizik. Kjo është arsyeja pse mjekësia ka një rëndësi të madhe në mësimet Ayurvedic. Traktatet shkencore indiane identifikojnë 8 fusha kryesore kushtuar fushave specifike të mjekësisë:
- Kaumara Bhritya. Mbulon një gamë të gjerë të pediatrisë, që nga shtatzënia dhe ushqyerja me gji e deri te përmirësimi dhe edukimi shëndetësor i fëmijëve të moshave të ndryshme.
- Kaia Chikitsa. Nga këndvështrimi i mjekësisë Ayurvedic, konsiderohet seksioni kryesor. Kushtuar për trajtimin e sëmundjeve që nuk kanë asnjë lidhje me një organ specifik të trupit: diabet, histeri, anemi.
- Shalakya Tantra. Një seksion më i ngushtë merret ekskluzivisht me sëmundjet e syve.
- Shalya Tantra. Përfshin të gjitha pyetjet në lidhje me obstetrikën dhe kirurgjinë.
- Agada Tantra. Një temë mjaft e rëndësishme në kohërat antike, kushtuar eleminimit të helmeve të ndryshme nga trupi. Sot, kjo pjesë mund të merret jo vetëm me pickimet e krijesave helmuese, por edhe me dehjen kimike.
- Vajikarana Tantra. Zgjidh çështje të infertilitetit, impotencës dhe probleme të tjera në fushën e riprodhimit.
- Bhutavidya. Në kohët antike, kjo zonë lidhej me magjinë dhe efektet e saj tek njerëzit. Në traktatet moderne, studiohen pyetje të teknikave të ndryshme psikologjike, për shembull, hipnozë.
- Rasayana Tantra. Seksioni kushtuar çështjeve të jetëgjatësisë.
Në Indi, mjekët që punojnë në sistemin Ayurvedic quhen upadhi. Shumica e mjekëve merren vetëm me një degë të mjekësisë, por ka edhe specialistë universalë që mund të përcaktojnë problemin kryesor të një pacienti të veçantë.
Nga këndvështrimi i Ayurveda, gjendja mendore dhe fizike e një personi ndikohet nga 5 elementë kryesorë (panchamahabhut):
- ujë;
- tokë;
- zjarri;
- ajri;
- eter.
Japa (uji) kontrollon të gjitha lëngjet në trup, prithvi (toka) është përgjegjëse për elementët e ngurtë: kockat, dhëmbët. Sfera e ndikimit të frondit ose ajrit është gjendja shpirtërore e një personi dhe mirëqenia e tij e përgjithshme. Akasha ose eteri qeveris të gjitha organet e brendshme të një personi: zemrën, mëlçinë, veshkat, sistemin e qarkullimit të gjakut. Agni (zjarri) është përgjegjës për prodhimin e enzimave të caktuara, të tilla si lëngu i tëmthit ose stomakut.
Që trupi të funksionojë si duhet, është e nevojshme një ekuilibër elementesh. Nga këndvështrimi i Ayurveda, mbizotërimi i një elementi në dëm të të tjerëve mund të provokojë sëmundje, mendore ose fizike. Detyra e mjekësisë Ayurvedic është të ekuilibrojë ekuilibrin duke mbështetur një element të pazhvilluar dhe duke ulur nivelin e asaj që është e tepërt.
Ayurveda: teoria e tre doshave
Sipas mësimeve, pesë elementët kryesorë kombinohen në energjitë themelore, të quajtura dosha:
- pita (zjarr dhe ujë);
- leshi pambuku (ajri dhe eteri);
- kapha (toka dhe uji).
Ayurveda mëson se një ose një tjetër dosha mbizotëron në trupin e njeriut dhe kjo ekuilibër mund të përcaktohet duke ekzaminuar pamjen e pacientit. Traktatet tregojnë 7 lloje të kushtetutës trupore. Tridosha konsiderohet më e përsosura - ekuilibri perfekt i të gjithë elementëve. Një kushtetutë natyrore e këtij lloji është e rrallë, detyra e upadhi është që ta sjellë një person në ideal.
Studimi i një personi dhe përcaktimi i saktë i elementeve mbizotëruese ndihmon mjekun të përcaktojë me saktësi shkakun e sëmundjes, e cila është në fazën e saj fillestare, dhe të fillojë trajtimin në kohën e duhur.
Vlerësimi fizik nuk është themeli i vetëm për të mësuar. Hunët, energjitë e mendjes, gjithashtu ndikojnë në gjendjen njerëzore. Ayurvedistët dallojnë 3 armët kryesore:
- sattva (mirësia, bukuria, dhembshuria);
- rajas (agresion, pasion, energji e papërmbajtshme);
- tamas (injorancë, dembelizëm, depresion, negativizëm).
Guna, duke marrë përsipër, ka një ndikim të rëndësishëm jo vetëm në karakter, por edhe në gjendjen fizike të një personi dhe shpesh është një faktor provokues për sëmundje serioze. Një përcaktim i saktë i doshave dhe Hunëve mbizotërues ju lejon të përcaktoni saktë diagnozën dhe të rekomandoni një program shërimi ose restaurues.
Diagnostifikimi dhe trajtimi
Një mjek që i përmbahet teknikave Ayurvedic vepron sipas një programi të paracaktuar. Ai përfshin:
- duke dëgjuar pulsin;
- ekzaminimi i urinës dhe feces;
- mësimi i gjuhës;
- analiza e zërit dhe frymëmarrjes (vëllimi, intensiteti, timbri);
- prekje (prekje e organeve të ndryshme, veçanërisht zgavrën e barkut);
- analiza e përgjithshme e pamjes së pacientit;
- analiza e syve.
Mjeku kryen të gjitha hulumtimet pa pajisje shtesë, duke u përqëndruar vetëm në ndjenjat dhe përvojën e tij. Pas vendosjes së diagnozës, përshkruhet trajtimi.
Baza e rimëkëmbjes është ushqimi i duhur. Në traktatet Ayurvedic, ideja është zhvilluar që është ushqimi ai që mund të ndikojë në shëndetin dhe cilësinë e jetës njerëzore, mirëqenia dhe jetëgjatësia varen nga ajo.
Me ushqimin e duhur mund të ekuilibroni energjinë e dozave. Besohet se disa ushqime dhe pjata janë në gjendje të aktivizojnë një energji të veçantë. Koha e marrjes së ushqimit, temperatura, sasia dhe kombinimi i duhur gjithashtu kanë rëndësi. Erëzat, të cilave u jepet një rëndësi e veçantë në Ayurveda, janë të afta të ndryshojnë raportin e elementeve.
Përveç programit të të ushqyerit, sistemi medicinal përfshin ilaçe natyrore të bazuara në bimë. Ayurveda mëson se ilaçet sintetike grumbullohen në organe dhe, me kalimin e kohës, provokojnë probleme serioze shëndetësore. Mjekët që u përmbahen parimeve Ayurvedic nuk përdorin as komplekse të vitaminave të sintetizuara dhe zgjedhin analoge natyrore të të gjithë përbërësve të njohur medicinalë. Kozmetologjia tradicionale plotëson të njëjtat rregulla. Kozmetikat natyrore pa konservantë sintetikë, të krijuar sipas metodave Ayurvedic, janë të njohura në të gjithë botën dhe prodhohen jo vetëm në Indi, por edhe në vende të tjera.
Praktikat mjekësore përfshijnë gjithashtu punë të jashtme me trupin: masazh, joga, ndikim në pikat biologjikisht aktive. Meditimi është shumë i rëndësishëm për të arritur harmoninë fizike dhe mendore.
