Në traditën Ortodokse, ikonografia e imazheve të Theotokos Më të Shenjtë shfaqet gjerësisht. Kjo nuk është rastësi, sepse Virgjëresha Mari është ndërmjetësuesi dhe ndërmjetësuesi kryesor për njerëzimin para djalit të saj Zotit Jezus Krisht.
Aktualisht, ka shumë ikona të ndryshme të Zonjës më të Shenjtë të Theotokos. Secila prej imazheve është thellësisht simbolike. Ikonografia e Virgjëreshës Mari, si dhe përshkrimi i Zotit ose i shenjtorëve, ka tiparet e veta dalluese. Në veçanti, në pothuajse të gjitha ikonat e Theotokos Më të Shenjtë, tre yje janë përshkruar në rrobat e Virgjëreshës Mari. Renditja e yjeve në mafori (ndryshe omofori) është si më poshtë: dy yje janë të vendosura në shpatulla dhe një në kokë. Ky është vendndodhja më e zakonshme për këto yje. Dikush mund të bëjë pyetjen: "Pse pikërisht tre yje"? A ka kjo simbolikën e vet, dhe nëse po, cilën?
Përgjigja për këtë pyetje është si më poshtë. Tre yje në ikonat e Nënës së Zotit tregojnë një mrekulli të madhe. Theotokos Më e Shenjtë respektohet nga Kisha si Ever-Virgjëresha, domethënë, në gjuhë të zakonshme, Virgjëresha e përjetshme, konstante. Kjo do të thotë që Nëna e Zotit e ruajti virgjërinë e saj si përpara lindjes së Zotit Jezu Krisht, pra në lindjen e Shpëtimtarit, si dhe pas lindjes së Mesisë.
Doktrina Ortodokse thotë se Theotokos Më e Shenjtë e konceptoi Krishtin nga Fryma e Shenjtë. Kjo e vërtetë e pandryshueshme pasqyrohet në Shkrimet e Shenjta të Dhiatës së Re. Vetë kryeengjëlli Gabriel i njoftoi virgjëreshës se ajo që kishte lindur në të do të ishte nga Fryma e Shenjtë. Në mënyrë të barabartë, simboli i besimit (një rrëfim lutje i themeleve të besimit ortodoks, i cili ende dëgjohet në kishat ortodokse gjatë liturgjisë hyjnore) thotë se Krishti lindi "nga Shpirti i Shenjtë dhe Virgjëresha Mari".
Etërit e Shenjtë të shekujve të parë gjithashtu shkruan, në përputhje me Ungjillin, për Konceptimin e Papërlyer të Zotit dhe Shpëtimtarit Jezu Krisht. Gjithmonë virgjëria e Nënës së Zotit fitoi një kuptim të veçantë dogmatik gjatë kohës së mosmarrëveshjeve për natyrat e Krishtit (shek. V). Heretikët Nestorianë e quanin Nënën e Zotit Nënën e Zotit, në vend të termit të zakonshëm "Theotokos". Sidoqoftë, etërit e shenjtë mbrojtën rrëfimin Ortodoks, duke shpallur që Maria lindi në kuptimin e drejtpërdrejtë të fjalës Zotit - Person i dytë i mishëruar i Trinisë së Shenjtë. Dhe tashmë në 553, në Këshillin e ardhshëm Ekumenik të mbajtur në Konstandinopojë, u miratua zyrtarisht se Theotokos Më e Shenjtë është Ever-Virgin - një e virgjër para, gjatë dhe pas lindjes së Krishtit.
