Sot është tashmë e vështirë të kujtohet, dhe për ata që nuk e gjetën BRSS - të kuptojnë plotësisht me ato ligje që jetonte shoqëria e "socializmit të zhvilluar". Në terma materialë, ky ishte një version i asaj që quhej në Perëndim "shteti i mirëqenies" - "shteti i mirëqenies". Perëndimi kryesisht e huazoi këtë model nga socializmi, duke blerë besnikërinë e popullsisë së saj. Por kur BRSS u likuidua, elitat perëndimore nuk kishin më nevojë të garonin me sistemin alternativ për zemrat dhe mendjet e njerëzve. Që atëherë, shpërbërja e shtetit të mirëqenies filloi, sepse kujdesi për popullatën nuk pasuron pronarët më të mëdhenj.
Në vitet 1960 dhe fillim të viteve 1980, BRSS ndoqi një politikë të barazimit të të ardhurave për të parandaluar polarizimin shoqëror. Por mirëqenia e njerëzve nuk varej 100% nga mirëqenia e tyre personale: nevojat themelore plotësoheshin falas nga shteti, kjo praktikisht garantonte në kuptimin material një jetë të rehatshme - domethënë jetë pa telashe.
Në vitet 1960, varfëria e viteve të pasluftës u largua. Detyrat e ngritjes së standardit të jetesës, rritjes së pensioneve, zgjerimit të ndërtimit të banesave, prezantimit të një jave pune pesë-ditore dhe përmirësimit të cilësisë së mallrave u zgjidhën sistematikisht.
Madhësia e pagave në BRSS u caktua nga shteti. Dallimi në të ardhurat e specialistëve të kategorive të ulëta dhe të larta nuk ndryshonte në mënyrë të konsiderueshme. Prestigji në shoqëri u soll më shumë nga arritjet e paprekshme. Politika e barazimit të të ardhurave rezultoi që shumica e popullsisë të bëhet "klasa e mesme" sovjetike, ndërsa në Perëndim klasa e mesme nuk përbën shumicën.
Rritja e prosperitetit dhe cilësisë së jetës
Njerëzit sovjetikë ishin kryesisht të sigurt për të ardhmen: për shembull, një arsim i lartë falas garantoi punësimin pasues. Shteti ishte punëdhënësi dhe garantuesi i punësimit. Pasi kishte punuar me ndërgjegje atë që supozohej të ishte, një person mori një pension që i lejonte të jetonte pa varfëri. Ky, mbase jo skenari më emocionues, u perceptua si një ligj i pandryshueshëm.
Në BRSS, inflacioni dhe papunësia praktikisht mungonin. Familja, duke qëndruar në rresht për të përmirësuar kushtet e tyre të jetesës, megjithëse jo menjëherë, por pas 5-10 vjetësh, mori strehim falas të veçantë. Arsimi dhe mjekësia ishin falas dhe në një nivel të lartë. Sportelet e ndihmës reciproke në ndërmarrje lëshuan kredi pa interes për blerje të mëdha. Një kupon për pushime shpesh ishte i përballueshëm ose falas për të gjithë. Pjesa e qirasë në të ardhurat mesatare të familjes ishte brenda kufirit të gabimit. E gjithë kjo u pranua me mirënjohje nga masa e popullsisë. Një prosperitet i tillë u shpreh në arritjen e jetëgjatësisë mesatare maksimale - pothuajse 70, 5 vjet në 1965.
Drejtuesit e lartë të BRSS nuk ishin të pasur. Ata morën shumicën e privilegjeve në formë jo-cash, u pajisën me automjete zyrtare dhe dacha vetëm për sa kohë që zgjasin detyrat e tyre zyrtare, nuk kishin llogari në valutë të huaj dhe pasuri të paluajtshme të huaj. Fëmijët e tyre nuk trashëguan statusin shoqëror të prindërve të tyre.
Që nga vitet 1970, shteti ka caktuar tokën falas në zonën periferike për pronësinë personale - e famshmja "6 hektarë" për të gjithë ardhësit. Prona personale nuk përfshihej në konceptin e "pronës private", e cila ishte e ndaluar me ligj.
Bumi i konsumatorit
Në vitet 1970 dhe fillim të viteve 1980, pjesë të rëndësishme të shoqërisë Sovjetike fituan prosperitet relativ dhe shumë prej tyre u kapën nga një "bum konsumatori" - pasojë e varfërisë afatgjatë në të kaluarën. Njerëzit po përpiqeshin jo vetëm të kishin cilësi të lartë, por edhe të visheshin në modë. Xhinse amerikane, pallto italiane të lëkurës së deleve, kostume finlandeze, kozmetikë franceze dhe çizme jugosllave ishin shumë të kërkuara. Qytetarët i paguanin shumë spekullatorët në mënyrë të tepruar për "firmën" që mungonte në dyqane. Por në dyqane të veçanta për nomenklaturën e partisë, mallrat e importuara ishin të pranishme.
Për shkak të vonesës në normat e prodhimit të degëve të grupit "B" (prodhimi i mallrave të konsumit), të mirat shtëpiake dolën të ishin dukshëm më pak se paratë në duart e popullsisë - doli një deficit. Ishte e nevojshme të gjesh zgjidhje për marrjen e mallrave të pakta - përmes miqësisë, spekullatorëve, të afërmve dhe miqve.
Jeta publike
Mjaft e qetë, e parashikueshme dhe në krahasim me dekadat e mëparshme - një jetë e pasur ka bërë të mundur zgjerimin e formave të kohës së lirë. Turizmi "i egër" po fiton popullaritet - shëtitje, alpinizëm, rafting lumor. Kjo frymë romantike u shpreh më saktë nga Vladimir Vysotsky.
Në vitet 1970 - fillim të viteve 1980, klubet e këngëve amatore (KSP), ekipet e propagandës, studiot e teatrove, qarqet shkencore, ansamblet vokale dhe instrumentale (VIA), ekipet e KBH, etj. Përhapen. Ata ekzistonin nën patronazhin e Komsomol, krijuan kushte për kohën e lirë krijuese të të rinjve dhe veproi në shkolla, universitete ose në punë.
Koha e lirë dhe komunikimi zhvilloheshin në kuzhina, në "ahengje" (diskoteka, kompani tipash, etj.), Në hostele, në këngë pranë zjarrit në një brigadë ndërtimi ose "mbi patate". Në atë kohë njerëzit takoheshin më shpesh dhe më me dëshirë se tani.
Jeta kulturore dhe shpirtërore
Në vitet 1960 dhe 1970, popullariteti i teatrit, operës dhe baletit u rrit në qiell. Idolët kryesorë të skenës luajtën në Teatrin Taganka, në Lenkom dhe Sovremennik (Moskë), në BDT të Leningradit. Një vizitë në teatër ose konservator është bërë një domosdoshmëri për shumë. Udhëheqja Sovjetike, jo pa sukses, promovoi artin e lartë te masat.
BRSS ishte vendi më i lexuar. Shteti botoi libra në miliona kopje dhe mbajti një rrjet të madh të bibliotekave të rretheve dhe shkollave, gjë që e bëri librin të disponueshëm publikisht. Në vitet 1970, filloi formimi i përhapur i bibliotekave shtëpiake. Punimet klasike ishin me lexues të mirë.
Shumica e inteligjencës Sovjetike të viteve 1960 dhe 1980 nuk iu përmbaheshin pikëpamjeve disidente. "Gjashtëdhjetë" të pjekur e panë veten në punën krijuese për të mirën e njerëzve mbi bazën e idealeve të socializmit. Shumë ishin anëtarë të Partisë Komuniste (CPSU), nderuan Leninin dhe kritikuan realitetin Sovjetik jo për qëllimin e shkatërrimit, por për përmirësimin e tij.
