Që nga shfaqja e filozofisë, feja është bërë një nga problemet e saj. Fakti është se shumica e temave që filozofia po përpiqet të zhvillojë - pyetjet në lidhje me origjinën e botës, vendndodhjen e njeriut në Univers, arsyet e veprimeve njerëzore, potencialin dhe kufijtë e njohurive - në të njëjtën kohë janë bërë pyetje të një botëkuptimi fetar.
Gjatë gjithë historisë së saj, filozofia ka ndjerë nevojën për një ndarje kritike nga feja. Vetë emri "filozofi e fesë" lindi mjaft vonë - në shekullin e 18-të, por tashmë në filozofinë klasike mund të gjesh mendime të caktuara për Zotin, për përfshirjen e hyjnores në realitetin përfundimtar. Filozofia e fesë është të menduarit filozofik që e konsideron fenë si subjekt të saj. Jo vetëm një person fetar mund të flasë për fenë, por edhe një ateist dhe një agnostik. Filozofia e fesë është pronë e filozofisë, jo e teologjisë. Filozofia e fesë si një fenomen kulturor u shfaq brenda kornizës së traditës Judeo-Christian.
Feja është më e vjetër se filozofia dhe ndoshta i ka rrënjët e veta. Përkundrazi, është diçka "ndryshe" në lidhje me filozofinë, pasi që merret me një realitet që tejkalon kufijtë dhe potencialin e mendjes njerëzore. Kjo gjendje u ndje veçanërisht qartë gjatë krishterimit të hershëm, i cili nuk ndjeu as nevojën më të vogël për argumente filozofike. Dhe historia pasuese e krishterimit ofron shumë ilustrime se si feja e shikon filozofinë si të kundërtën e saj. Por në të njëjtën kohë, në origjinën e saj, feja realizohet si një ngjarje njerëzore, si një lloj jete njerëzore. Në çdo kohë ka një person që beson, lexon lutje, merr pjesë në një kult. Prandaj, filozofia e fesë i kupton përkufizimet teologjike kryesisht si një fenomen i praktikës fetare.
Praktika fetare kryhet në lidhje të ngushtë me kuptimin njerëzor të jetës. Feja realizohet në të folurit njerëzor, llojet dhe grupet e mendimeve njerëzore. Kjo shpjegon faktin se feja po ndryshon së bashku me ndryshimet historike në të kuptuarit e njeriut dhe jetës. Si pasojë, një temë filozofike e fesë është e mundur, megjithëse ajo që bëhen pyetjet rezulton të jetë krejtësisht e ndryshme në lidhje me filozofinë.
Tani mund të përpiqeni të jepni një përkufizim të fesë në mënyrë që të sqaroni se me çfarë mendimi filozofik ndodh të merret. Prej shumë kohësh, feja është konsideruar si përfshirja e njeriut në Zot ose në sferën e hyjnores. Ky koncept mund të interpretohet ndryshe, por konceptet kryesore mbetën. Ne vijmë tek tema e Zotit si parimi i fesë, njeriu si përfaqësues i fesë dhe përfshirja e njeriut me Zotin, i cili formon themelin e unitetit të quajtur fe. Përpunimi filozofik i këtyre temave ndryshon nga ndërtimet kategorike të feve tradicionale. Filozofia buron nga mjedisi natyror i jetës njerëzore pa tërhequr zbulesë. Tashmë gjatë krishterimit të hershëm, apologjistët e shekullit të dytë pyesin nëse Zoti ekziston. Kjo temë nënkupton një konceptualizim të "çfarë" është Zoti dhe është një perceptim i realitetit që provon potencialin e intelektit për t'iu përgjigjur pyetjeve të tilla.
