Disa njerëz mund të denoncojnë të krishterët ortodoksë për nderim të ikonave, duke iu referuar njërës prej dhjetë urdhërimeve për moskrijimin e një idhulli. Në fakt, qëndrimi i nderuar ndaj imazheve të shenjta nuk është shkelje e këtij urdhërimi, të cilin Kisha e shpall në dogmën e nderimit të ikonave.
Në traditën Ortodokse të krishterë, imazhet (ikonat) e shenjta duhet të trajtohen me trajtim dhe nderim të nderuar. Çështja e përshkrimit të Zotit u ngrit në antikitet dhe në shekujt VII-IX në Bizant madje filluan përndjekjet kundër atyre që adhurojnë ikonat e shenjta. Herezia e ikonoklasmisë u ngrit, duke shpallur që nuk duhej adhuruar figurat e shenjta.
Sidoqoftë, Kisha e krishterë i ka dhënë përgjigjen e vet kësaj. Në të vërtetë, shërbimi i plotë dhe nderimi i nderuar i takon vetëm Zotit. Ikonat duhet të trajtohen me nderim dhe nderim në masën që ato janë një "dritare" për botën shpirtërore. Quiteshtë mjaft e mundur të përshkruash Perëndinë në ikonat, sepse Krishti ishte dukshëm në tokë, Fryma e Shenjtë u shfaq në formën e një pëllumbi dhe Ati përshkruhet në Dhiatën e Vjetër si një plak. Kështu, rezulton se adhurimi i ikonave është ngritur nga Ortodoksët jo në dru dhe ngjyra, jo në një dërrasë dhe pikturë, por në vetë Personalitetin, i cili është përshkruar në ikonë. Në teologjinë ortodokse ekziston një deklaratë që nderi i ikonës i kthehet prototipit. Dhe është pikërisht në masën e nderimit për Personalitetin që ne mund të lidhemi me nderim me vetë ikonën, e cila përshkruan një Person të veçantë.
Përveç kësaj, ikonat e shenjta janë "ndihmës" të efektshëm për një person në lutje. Imazhet e shenjta duket se hapin velin e botës misterioze qiellore dhe ndihmojnë një person të rritet mendërisht në të. Kur personi që lutet është para tij, është shumë më lehtë të lutesh. Shtë në gjendje të mbledh mendime.
Alsoshtë gjithashtu e nevojshme të kuptohet se ndihma e mundshme e mbushur me hir që vjen nga një imazh i mrekullueshëm nuk jepet nga objekti, por nga Personi i përshkruar në të. Për shembull, vetë Nëna e Zotit, përmes ikonave të saj të caktuara, mund të ndihmojë një person.
Kështu, rezulton se nderimi i ikonave, sipas mësimeve të besimit ortodoks, është plotësisht i justifikuar dhe i kuptueshëm, dhe për këtë arsye qëndrimi ndaj faltores duhet të jetë i përshtatshëm.
