Përhapja psikologjike e zakoneve të sistemit të vuajtjes së dënimit në shoqërinë moderne ruse është për faktin se në përvojën e tyre të përditshme, të përditshme, çdo qytetar nuk është i imunizuar nga fakti se do të duhet të përballet me pafuqinë në raport me njerëzit me pushtet.
Origjinat e depërtimit të ligjeve dhe koncepteve të burgjeve në jetën e përditshme të qytetarëve rusë që nuk kanë përvojë personale të burgimit, natyrisht, mund të kërkohen në historinë e vendit, ku as çdo person i dytë nuk kishte një shans për t'u bërë i dënuar pafajësisht, por të gjithë në përgjithësi.
Për shkak se në një të gjashtën e tokës, për shumë dekada, mbrojtja e të drejtave të njeriut dhe prezumimi i pafajësisë janë parë si të dyshimta në vetvete.
Historia e çështjes
Gjatë kohërave të gjata të terrorit Sovjetik Stalinist, nuk kishte një familje të vetme që disi të mos binte në kontakt me zonën: ose nga të burgosurit - të afërm, miq dhe të afërm, ose nga rojet - njerëz që shërbenin në sistemin e degëzuar GULAG. Njerëzit lindën, u rritën dhe u rritën, në një mënyrë apo në një tjetër të ngopur çdo ditë, me përvojën e përditshme, të përditshme të luajtjes së roleve, të mbyllur në sistemin e koordinatave "me roje". I gjithë vendi jetonte "në zonë, në kamp".
Nga ky sistem, rregullat e jetës sipas "koncepteve të burgut" depërtuan në shoqëri, të përbërë nga disa postulat: kulti i pushtetit, kulti i drejtësisë së çoroditur, i cili përfshin kultin e dënimit në drejtësi, romantizimin e imazhit të një personi i cili është burgosur, "hedhur përsëri nga burgu".
Moderniteti
Studimet sociologjike të kryera në vitet e fundit tregojnë se me shifra mesatare për numrin e përgjithshëm të të burgosurve - nga 850,000 njerëz në vit (plus / minus) - aktualisht, shumica e popullatës ruse nuk ka përvojë të drejtpërdrejtë në burg. Në të njëjtën kohë, ka njohuri të përgjithshme, të konfirmuar nga të dhënat statistikore, se sistemi gjyqësor rus punon ekskluzivisht për dënim dhe vetëm në 0.7% të çështjeve për pafajësi. Kjo do të thotë, pasi ka rënë në gurët e mullirit të sistemit modern gjyqësor rus, nuk ka gjasa të shmangë kushte të ndryshme burgimi. Prandaj, proverbi i vjetër rus "mos heq dorë nga burgu dhe çanta" është i rëndësishëm në kohën e tanishme.
Konceptet e burgut të "drejtësisë" veprojnë si një lloj alternative ndaj organeve shtetërore të drejtësisë. Një kumbar që zgjidh problemet e një personi që i është drejtuar me drejtësi, përmes mbikëqyrësve të tij ose me ndihmën e "hajdutëve të ligjit", nga pikëpamja psikologjike, nuk mund të mos jetë tërheqës.
Prandaj, përveç përbërësve objektivë që ndikojnë në përhapjen e koncepteve të kampit të burgjeve, ekzistojnë edhe ato subjektive. Për shembull, siç është transferimi i fjalorit të zonës së burgut në retorikën e zyrtarëve të lartë, autoritetet më të larta politike, të cilët përpiqen të flasin në një gjuhë që gjoja është e kuptueshme për qytetarët - gjuha e vendit të tyre.
Kjo tendencë gjithashtu nuk kontribuon në përmirësimin e situatës psikologjike, pasi në këtë mënyrë ndodh një zombifikim i zgjatur, duke zhytur vetëdijen e shumicës së elektoratit në tipologjinë e zonës. Dhe gjithashtu në këtë mënyrë, autoritetet me dëshirë ose pa dashur i japin një sinjal shoqërisë që ata i trajtojnë qytetarët e vendit të tyre si kreu i sistemit të vuajtjes së dënimit për personin e dënuar. Dhe në tipologjinë e zonës, siç u përmend më lart, gjithçka është konceptualisht e thjeshtë dhe funksionon një mjedis hierarkik primitiv: një kumbar është një person i pajisur me pushtet, ekzekutues të pushteteve dhe një i burgosur.
Përparimi civilizues në vendet e zhvilluara demokratike është përpjekur për disa dekada për të futur një tendencë humaniste në marrëdhëniet juridike midis shoqërisë dhe shtetit. Këto tendenca bazohen në liberalizimin e regjimeve politike dhe ligjit penal. Në vitet e fundit, organet legjislative ruse kanë marrë një rrugë tjetër, mënyrën e tyre - duke ashpërsuar ligjin penal dhe duke kufizuar gjithnjë e më shumë të drejtat dhe liritë e tjera. Represiviteti legjislativ psikologjikisht shtrihet në motivimin e sjelljes së qytetarëve të cilët nuk ndiejnë mbrojtje legjislative për të kërkuar mbrojtje tjetër. Prandaj, pa një humanizim të përgjithshëm të vetëdijes së të gjithë shoqërisë - nga lart poshtë - nuk mund të pritet zhdukja e ligjeve konceptuale të burgjeve të çoroditura.
