Hajdutët në ligj janë niveli më i lartë në një lloj hierarkie të bashkësisë kriminale në hapësirën post-Sovjetike. Kjo është një kastë mjaft e mbyllur dhe arritja atje është mjaft e vështirë: idealisht, duhet të ndiqni kodin e sjelljes që është i detyrueshëm për një hajdut, në të vërtetë, ndonjëherë mund të kaloni me një shumë të madhe parash.
Rregullat me të cilat bota kriminale profesionale duhet të jetojë u formuan nga vitet tridhjetë të shekullit të kaluar. Kryesorja, së cilës të gjithë të burgosurit duhet t'i binden: hajduti në burg është mjeshtri, të gjithë të tjerët janë pasagjerë të rastit. Prandaj, udhëtarët u bëjnë haraç hajdutëve nga çdo shfaqje dhe njohin autoritetin e tyre. Prandaj, ligji i hajdutëve udhëzon hajdutët që të mos ofendojnë burrat dhe të mos i përfshijnë ata në një përballje ndërmjet bandave kriminale.
Ligji i hajdutëve ndalon marrjen e fundit nga fshatari: copa e fundit e bukës, rrobat e fundit … Sidoqoftë, ligji u shpik nga hajdutët dhe interpretohet nga ata për përfitimet e tyre. Sipas dëshmive të shumta të atyre që kaluan nëpër GULAG, gjatë një urie të rëndë dhe ngricave të forta, hajdutët nuk hezituan të marrin ushqim dhe rroba të ngrohta nga "goners", që në të burgosurit që kanë arritur një shkallë ekstreme të lodhjes fizike.
Ligji ndalon hajdutët të kenë një familje, të jetojnë në vendin e regjistrimit dhe të bashkëpunojnë me autoritetet në çdo formë - dhënia e dëshmisë gjatë marrjes në pyetje, puna në një kamp, shërbimi në ushtri, luftimi … Ky rregull ka qenë prej kohësh dhe në mënyrë të pakthyeshme i shkelur Hajdutët më të famshëm në ligj - Yaponchik, Taiwanchik, Ded Khasan dhe të gjithë të tjerët - janë njerëz shumë të pasur që zotërojnë pasuri të patundshme jo vetëm në Rusi, por edhe jashtë vendit. Ata kanë familje dhe fëmijët e tyre janë të siguruar mirë.
Ndalimi i shërbimit në ushtri u shkel masivisht gjatë Luftës së Madhe Patriotike. Të burgosurit shkuan në front në batalione penale nën kërcënimin e pushkatimit ose me shpresën e lirimit. Në batalionet penale ata luftuan "deri në gjakun e parë". Pasi u plagos, luftëtari u konsiderua se kishte shlyer fajin e tij me gjak. Ata që mbijetuan, për pjesën më të madhe, nuk do të hiqnin dorë nga vjedhja si mënyrë e jetës dhe pas luftës ata vazhduan karrierën e tyre kriminale. Kur përfunduan në kampe, "hajdutët e ndershëm" që nuk shkelën ligjin e hajdutëve, i shpallën luftëtarët "kurva", dmth. apostate. Kjo çoi në një "luftë kurvash" të përgjakshme.
Ndarja në "hajdutë" dhe "kurva" vazhdon edhe tani. Ligji i hajdutëve urdhëron hajdutët të mos merren me apostatë. "Suk" mund dhe duhet të vritet, dhe kontaktet joformale me ta mund të shërbejnë si një arsye për dëbimin nga ambienti i hajdutëve.
Në burgje, hajdutët në ligj monitorojnë respektimin e rendit dhe zgjidhin konfliktet midis të burgosurve. Një hajdut në ligj mund të vritet vetëm me vendimin e një "shodnyak" - një lloj gjykate në të cilën akuzuesit dhe të akuzuarit u jepet fjala. Dënimi për shkeljen e kësaj ndalese është vdekja.
Një hajdut nuk duhet të kapë një armë nëse nuk do ta përdorë atë. "Mori një thikë - goditi", përndryshe do t'ju garantohet një qëndrim përbuzës dhe një rënie e pashmangshme e gradës. Ju nuk mund të akuzoni një hajdut tjetër për shkelje të ligjit nëse nuk ka prova të hekurta - akuzat e pabazuara mund të çojnë në një dënim të rëndë.
