Midis shenjtorëve të nderuar nga Kisha e Krishterë, një vend të veçantë zë Nëna e Zotit, Virgjëresha e devotshme, e cila ishte destinuar për një vend të veçantë në planin e Zotit - të bëhej nëna e Jezu Krishtit, Zotit Bir në mishërimin e tij njerëzor. Nuk është për t'u habitur që imazhi i këtij shenjtori ishte mishëruar në shumë ikona.
Në Kishën Ortodokse Ruse, Nëna e Zotit është nderuar gjithmonë veçanërisht - si mbrojtëse e Rusisë. Numri i ikonave të Nënës së Zotit numërohet në dhjetra. Disa prej tyre njihen më mirë, të tjerët më pak - për shembull, ekziston një kopje e ikonës Vladimir ose Kazan në pothuajse çdo kishë, dhe jo çdo i krishterë di për ikonën Azov ose Barsk.
E gjithë larmia e ikonave të Virgjëreshës ndahet në tre lloje - Eleusa, Hodegetria dhe Oranta.
Eleusa
Fjala greke "eleusa" përkthehet në rusisht si "dashuri" ose "e mëshirshme". Në ikona të tilla, Nëna e Zotit paraqitet në bashkim prekës me Fëmijën Hyjnor, të cilin ajo e mban në krahë. Fytyrat e nënës dhe foshnjës Jezus prekin, dhe halos janë të lidhura.
Një imazh i tillë simbolizon unitetin e pazgjidhshëm të Tokës dhe Qiellorit, Krijuesit dhe Krijimit, dashurinë e pafund të Zotit për njeriun.
Hodegetria
Në ikonat e tipit Hodegetria, Nëna e Zotit përshkruhet gjithashtu deri në bel dhe me një foshnjë në krahë, por imazhi ndryshon nga emocionet në një ashpërsi më të madhe.
Foshnja, ulur në të majtën e Nënës së Zotit, nuk kapet pas saj, por është disi e shkëputur prej saj. Dora e tij e majtë është ngritur në një gjest bekimi dhe dora e tij e djathtë qëndron mbi një rrotull - Ligjin. Dora e djathtë e Nënës së Zotit drejtohet tek foshnja, sikur u tregon besimtarëve rrugën drejt Tij. Prandaj emri i ikonës - Odigitria, përkthyer nga Greqisht - Libër Udhëzues.
Oranta
Fjala latine "oranta" do të thotë "lutje". Në ikona të tilla, Nëna e Zotit është përshkruar në rritje të plotë, me duart e saj të ngritura në lutje, dhe më shpesh pa një fëmijë. Sidoqoftë, imazhi i foshnjës Hyjnore mund të jetë i pranishëm në gjirin e Nënës së Zotit, një ikonë e tillë quhet "Panagia e Madhe" ("Gjithë-Shenjta"). Imazhi gjysmë i gjatë i Panagias së Madhe quhet "Shenja".
Në këtë lloj ikonash, Nëna e Zotit shfaqet si një shenjtore mbrojtëse, duke iu lutur përgjithmonë Zotit për butësi ndaj njerëzve.
Ky klasifikim është vetëm një vështrim i largët në larminë e madhe të ikonave Theotokos. Ka shumë imazhe të secilit prej këtyre llojeve.
Në disa ikona, Nëna e Zotit është përshkruar e rrethuar nga heronj të tjerë biblik - "Theotokos me profetët", "Theotokos dhe virgjëreshat e shenjta".
Emrat e ikonave të caktuara u referohen disa qyteteve, por kjo nuk do të thotë që ikonat janë pikturuar atje. Për shembull, Ikona e Vladimir, sipas legjendës, u shkrua nga Evangjelisti Luka, në 450 u transferua nga Jeruzalemi në Konstandinopojë, në shekullin e 12-të një kopje e saj u dërgua në Kiev te Princi Yuri Dolgoruky, dhe më vonë djali i Princit Andrey Bogolyubsky e çoi atë në veri të Rusisë. Vetë Nëna e Zotit iu shfaq princit në një ëndërr dhe urdhëroi të linte ikonën në qytetin Vladimir, pas së cilës ikona u emërua Vladimir.
Ikona e Fedorov është e famshme për faktin se me të priftërinjtë Kostroma dolën për të takuar ambasadën, gjë që i solli të riut Mikhail Romanov lajmin e zgjedhjes së tij në mbretëri. Pra, ikona u bë mbrojtëse e shtëpisë së Romanovs, dhe princeshat e huaja, duke hyrë në martesë me carët rusë, morën jo vetëm emra ortodoksë, por edhe patronim Fedorovna.
Lutje të veçanta u kushtohen shumë prej ikonave të Nënës së Zotit. Customshtë zakon të lutemi para disa ikonave në situata të caktuara jetësore, emrat e tyre flasin për këtë: "Gëzim për të gjithë ata që pikëllohen", "Kërkimi i të vdekurit", "Ndihmësi në lindjen e fëmijës".
Impossibleshtë e pamundur të thuash për të gjitha ikonat e Theotokos - ka shumë prej tyre, dhe pas secilës ka një pjesë të rëndësishme të përvojës shpirtërore të krishterë.
