Ilya Muromets pa ekzagjerim mund të quhet më i famshmi i heronjve epikë rusë. Edhe një rus që nuk ka lexuar kurrë epika ose ritregime të tyre në prozë, di të paktën nga karikaturat për këtë hero rus.
Studiuesit e folklorit rus njohin 53 komplote heroike epike, dhe në 15 prej tyre Ilya Muromets është personazhi kryesor. Të gjitha këto epope i përkasin ciklit të Kievit të lidhur me Vladimir Diellin e Kuq - një imazh i idealizuar i Princit Vladimir Svyatoslavich.
Bëmat e heroit epik
Fillimi i "biografisë" epike të Ilya Muromets shoqërohet me një motiv shumë tipik për një hero epik me një pjekuri të vonuar: për 33 vjet heroi është ulur në sobë, pa mundur të lëvizë krahët ose këmbët, por një ditë, tre pleq - "kaliki perekhodimi" - vijnë tek ai. Në botimet e periudhës Sovjetike, një sqarim se kush ishin këta njerëz ishte "prerë" nga epika, por tradita folklorike lë të kuptohet se këta janë Jezu Krishti dhe dy apostujt. Pleqtë i kërkojnë Ilya që t'u sjellë ujë - dhe njeriu i paralizuar ngrihet në këmbë. Kështu, edhe shërimi i heroit rezulton të jetë i lidhur me një gatishmëri për të përmbushur, megjithëse të parëndësishme, por një vepër të mirë.
Duke fituar një forcë heroike, Ilya niset për të kryer bëma. Vlen të përmendet se as Ilya Muromets, as heronj të tjerë rusë nuk kryejnë kurrë bëma vetëm për hir të lavdisë personale, siç bëjnë ndonjëherë heronjtë e romaneve kalorësiake perëndimore. Bëmat e kalorësve rusë janë gjithnjë domethënëse shoqërore. Kjo është vepra më e famshme e Ilya Muromets - fitorja ndaj Nightingale Grabitës, i cili vrau udhëtarët me bilbilin e tij të grabitësit. "Ju jeni plot me lot dhe baballarë dhe nëna, ju jeni plot me të veja dhe gra të reja", thotë heroi, duke vrarë horrin.
Një tjetër feat i heroit është fitorja mbi Idol, i cili mori pushtetin në Kostandinopojë. Idolische është një imazh kolektiv i armiqve nomadë - Pechenegs ose Polovtsians. Këta ishin popuj paganë dhe nuk është rastësi që Idolische kërcënon të "vendosë tymin e kishave të Zotit". Duke mposhtur këtë armik, Ilya Muromets vepron si një mbrojtës i besimit të krishterë.
Heroi gjithmonë shfaqet si mbrojtësi i njerëzve të thjeshtë. Në epikën "Ilya e Muromets dhe Kalin Car" Ilya nuk pranon të shkojë në betejë, e ofenduar nga padrejtësia e Princ Vladimir, dhe vetëm kur vajza e princit i kërkon heroit ta bëjë këtë për hir të vejave të varfra dhe fëmijëve të vegjël, ai pranon të luftojë.
Prototipet e mundshme historike
Pavarësisht se sa përrallore duken historitë e epikës për Ilya Muromets, historianët thonë: ky është një person i vërtetë. Reliket e tij prehen në Lavrën Kiev-Pechersk, por fillimisht varri ishte vendosur në kishëzën anësore të Shën Sofisë së Kievit - tempulli kryesor i Rusisë Kievan. Zakonisht, vetëm princat ishin varrosur në këtë katedrale, madje edhe bojaret nuk u nderuan me një nder të tillë, prandaj, meritat e Ilya Muromets ishin të jashtëzakonshme. Studiuesit supozojnë se heroi vdiq në 1203 gjatë një sulmi Polovtsian në Kiev.
Një version tjetër ofrohet nga historiani A. Medyntseva, i cili u përpoq të shpjegonte pse tradita epike lidhte imazhin e Ilya Muromets me Princin Vladimir Svyatoslavich, i cili jetoi shumë më herët. Pa mohuar lidhjen e heroit epik me jetën reale Ilya Muromets, ajo tregon se i njëjti person që shërbeu si prototipi për Dobrynya Nikitich mund të ishte bërë një burim tjetër i imazhit. Ky ishte xhaxhai i nënës së Princ Vladimir - vëllai i shtëpisë, një i zakonshëm, i cili arriti të bëhej së pari luftëtar i një princi, dhe më pas një vojvodë.
Ky njeri bëri shumë mirë për nipin e tij: ai këmbënguli që Svyatoslav të jepte Vladimir për Novgorodët si princa, pas vdekjes së Svyatoslav ai ndihmoi Vladimir për të ardhur në pushtet. Duke prezantuar krishterimin në Rusi, Vladimir Dobrynya i besoi pagëzimin e Novgorod. Pas kësaj ngjarjeje, Dobrynya nuk përmendet më në anale, megjithëse nuk përmendet askund për vdekjen e tij. A. Medyntseva sugjeron që ky njeri, pasi ishte pagëzuar, mori emrin Ilya, dhe më vonë biografia e tij u bë një nga burimet e imazhit të Ilya Muromets.
