Që nga fillimi i sociologjisë, shkencëtarët e kanë parë shoqërinë si sferën e veprimtarisë së grupeve shoqërore dhe klasave të tëra, e cila u bë "njësia" kryesore e zhvillimit historik. Filozofi dhe sociologu rus P. L. Lavrov, i cili vendosi personalitetin në qendër të studimit të shkencës së shoqërisë, e cila shërbeu si fillimi i shkollës subjektiviste në sociologji.
"Letra historike" nga P. Lavrov: lindja e subjektivizmit në sociologji
Idetë që hodhën themelin e themelit të trendit subjektivist në sociologji u shprehën së pari nga Peter Lavrov në Letrat e tij Historike. Duke i kushtuar vëmendje të konsiderueshme zhvillimit të konceptit të përparimit shoqëror, shkencëtari rus ofroi interpretimin e tij të doktrinës së shoqërisë, ligjet e formimit të saj dhe drejtimin e zhvillimit.
Në qendër të "Letrave Historike" Lavrov është një person. Ishte autori i saj që konsideroi bartësin e idealeve morale dhe forcën që ka aftësinë të ndryshojë format shoqërore të qenies. Lavrov besonte se personaliteti, duke qenë një faktor subjektiv i zhvillimit shoqëror, mban përgjegjësi të plotë për lëvizjen përpara të shoqërisë në drejtim të progresit.
Formula e progresit shoqëror në interpretimin e Lavrov tingëllon kështu: përparimi i shoqërisë është zhvillimi i një individi në një respekt moral, mendor dhe fizik, i mishëruar në formën shoqërore të drejtësisë dhe së vërtetës. Kjo formulim e bëri personalitetin, me perceptimin e tij subjektiv të realitetit, forcën kryesore lëvizëse të shoqërisë.
Metoda sociologjike e Lavrov
Duke marrë parasysh metodat objektive të hulumtimit të përshtatshme vetëm për shkencat natyrore, Lavrov propozoi përdorimin e një qasjeje diametralisht të kundërt, subjektiviste në sociologji. Në plan të parë, shkencëtari nuk vendosi forma grupi të organizimit të shoqërisë, por një person që vepron në shoqëri nën ndikimin e motiveve subjektive dhe nuk përqendrohet në faktorët e jashtëm të mjedisit. Për të kuptuar një person dhe drejtimin e veprimeve të saj, sociologu duhet të identifikojë veten me të, duke përdorur parimin e ndjeshmërisë.
Qëllimet që shoqëria i vë vetvetes mund të realizohen vetëm nga një individ, besuan përfaqësuesit e shkollës subjektiviste. Thithja e personalitetit nga shoqëria dhe depersonalizimi i individit shoqëror kthehen në një pengesë për përparimin. Metoda e kuptimit të historisë dhe zhvillimit shoqëror është qasja subjektive dhe veprimet individuale të përfaqësuesve individualë të shoqërisë.
Sidoqoftë, jo çdo person është i aftë të bëjë histori, besoi Lavrov, por vetëm ai që është i pajisur me mendim kritik. Njerëzit e tillë janë një pakicë në shoqëri, por janë ata që bëhen forca lëvizëse e përparimit dhe përcaktojnë karakterin moral të shoqërisë. Detyra e pjesës tjetër të shoqërisë është t'u sigurojë miqve kritikë me kushtet më të mira për ekzistencë. Qasja metodologjike e Lavrov ekzagjeroi kështu rolin e inteligjencës së përparuar, duke shtyrë masat në plan të dytë.
