Përkundër faktit se në shek. Para Krishtit degë të tilla të mësimeve filozofike dhe fetare tashmë ekzistonin, të tilla si Budizmi, Vedanta, Mimamsa dhe të tjerët, mësimet e Vardhaman Mahavira arritën një shpërndarje të gjerë. Midis njerëzve ai u mbiquajt Jina, që në përkthim do të thotë "Fituesi", si rezultat i të cilit u shfaq vetë emri pothuajse eponim i doktrinës - Jainism.
Jeta dhe mësimet e Mahavira
Mahavira u rrit në një familje princërore dhe i përkiste kastës Kshatriya. Sipas legjendës, si fëmijë ai mori një arsim të shkëlqyeshëm dhe kishte njohuri të jashtëzakonshme në fusha të ndryshme të shkencës dhe filozofisë. Pasi prindërit e tij vdiqën, Mahavira filloi të bënte një mënyrë jetese asketike në moshën 30 vjeç. Duke vënë në vetvete eksperimente të ndryshme shpirtërore, një herë, sipas historisë, ai arriti gjithdijen dhe hapi bazat e një kuptimi të ri të dharmës së "Ligjit Universal". Kuptimi i jetës së Mahavira ishte arritja e "Përsosmërisë", te e cila çon njohuria, qëndrimet dhe sjellja e saktë. Ky ishte fillimi i themelimit të fesë që ai predikoi, e cila, me gjithë dallimet, ishte ngulitur plotësisht në Indi.
Dispozitat kryesore të doktrinës
Xhainizmi, ashtu si shkollat e tjera asketike, nuk e pranon idenë e Një Zoti. Theksi vihet tek vetë personi, në veprat e tij, të cilat mund të kontribuojnë në shpëtimin nga mundimi dhe fatkeqësia në këtë botë. Shpallet që jeta ndahet në periudha dhe ndryshimet në klasë krijohen artificialisht, në mënyrë që askush të mos e dënojë një person, pavarësisht nga kush dhe në çfarë familje ka lindur. Jainism gjithashtu shpall se jeta është shumë e shkurtër për të pritur pleqërinë dhe vetëm atëherë filloni të jetoni një jetë fetare. Një mënyrë e keqe e jetës çon në faktin se shpirti është zhytur në moçalin e karmës së tij.
Parimet Jain
Parimi i "mosdhunimit" është themeli i fortë i të gjithë xhainizmit. Pasuesit e kësaj feje janë të bindur se askush nuk ka të drejtë të dëmtojë këtë apo atë formë të jetës, qofshin ato bimë, insekte, kafshë dhe madje edhe organizma mikroskopikë. Ekzistojnë rregulla për harxhimin e ujit dhe furnizimeve të tjera. Vetëm përmes praktikës së jo-dhunës (ahimsa) mund të arrihet pastrimi. Kështu, ekologjia sot është nën vëzhgimin dhe mbrojtjen e Jainit.
Parimi i heterogjenitetit në Jainism supozon se dikush mund të gjejë të vërtetën në forma të ndryshme të feve, të cilat janë vetëm këndvështrime të ndryshme në zgjidhjen e problemeve të caktuara. Në këtë mënyrë Jainism përpiqet të arrijë unitetin. Themelet e kësaj feje janë mjaft të thjeshta dhe të natyrshme. Rregulli kryesor është që të sillesh me personin tjetër ashtu si dëshiron që ai të sillet me ty. Ky parullë është themeluesi i dogmës së jo-dhunës, e cila kërkon vetëkontroll, dhe kjo, nga ana tjetër, kërkon një mënyrë jetese të vetmitarëve. Këto janë tiparet kryesore të të gjithë mësimdhënies Jain.
