Betimi i fortë ishte i njohur edhe në ditët e sllavëve të lashtë. Vërtetë, ata përdorën mallkime më të thjeshta se ato që u shfaqën më vonë. Atëherë përpjekjet e para për të betuar ishin më shumë si krahasimi i këtij apo atij personi me kafshët. Por gjithçka ndryshoi në 1342, kur Tatar-Mongoli Khan Batu sulmoi Rusinë. Kjo është deklaruar nga një numër shkencëtarësh që kanë studiuar zhvillimin e gjuhës ruse.
Fjalët e betimit, të cilat mund të dëgjohen lehtësisht në rrugë, në parqe, kafene, restorante dhe madje edhe në televizion, u futën në rusë nga tatar-mongolët. Për tre shekuj - aq shumë zgjedha sundoi në Rusi - sllavët miratuan sharje me zë të lartë dhe jashtëzakonisht të dhunshëm. Vendet e tjera, të cilat gjithashtu ishin subjekt i konfiskimit, u betuan jo më pak dhe as më keq se sllavët. Studiuesit pretendojnë se të njëjtat rrënjë mund t’i gjeni në matematikën e gjuhëve të ndryshme. Kjo është arsyeja pse fjalori i fortë i kombësive të ndryshme është mjaft i lehtë për tu kuptuar.
Sidoqoftë, ekziston edhe një teori paksa e ndryshme për shfaqjen e rrogozit rus. Disa nga burimet e kronikës tregojnë se Sllavët dinin të shpreheshin me zaboris shumë kohë para pushtimit të Hordhisë së Artë. Rrënjët e sharjeve qëndrojnë në një numër dialekteve indo-evropiane, të cilat çuditërisht u përqendruan në tokën ruse. Fjalët e betimit mund të ndahen në tre grupe: që tregojnë marrëdhëniet seksuale, përcaktimin e organeve gjenitale të meshkujve ose femrave. Pjesa tjetër e fjalorit të gjuhës së pahijshme është ndërtuar pikërisht mbi këtë bazë.
Shkencëtarët ofrojnë këtë teori të rrogozit. Një fjalor i tillë ka origjinën, sipas mendimit të tyre, në territorin midis Himalajeve dhe Mesopotamisë. Në fund të fundit, këtu ishte përqendruar shumica e fiseve indo-evropiane, nga e cila në të ardhmen u përhap përdhosja.
Banorët e këtyre fiseve i kushtuan vëmendje të madhe funksionit riprodhues, pasi kjo ishte mënyra e vetme për të mbijetuar dhe zgjeruar kombësinë e tyre. Të gjitha fjalët që tregojnë sakramentin e procesit u konsideruan veçanërisht magjike, prandaj ishte e pamundur të shqiptoheshin ato pa ndonjë nevojë të veçantë dhe lejen e magjistarëve, pasi që, sipas pleqve, kjo mund të çonte në syrin e keq. Sidoqoftë, këto rregulla u shkelën nga vetë magjistarët dhe skllevërit, të cilëve nuk u ishte shkruar ligji. Kështu që gradualisht fjalori i ndaluar migroi në të folurit e përditshëm dhe filloi të përdorej nga plot ndjenja ose nga një valë e madhe emocionesh.
Natyrisht, shumica e fjalëve të betimit të përdorura tani nuk janë shumë të ngjashme me mallkimet e para indo-evropiane. Pjesa më e madhe e dyshemesë moderne bazohet në shoqata. Kështu, për shembull, fjala që tregon një grua me një virtyt të lehtë shoqërohet dhe vjen nga një fjalë e tillë si "puke", e cila mund të përkthehet si "dëboni neveri". Në fytyrën e ngjashmërisë fonetike të dy fjalëve të betuara, bazuar në të njëjtën shoqatë.
Në jetën e përditshme të popullit rus, betimi ka hyrë veçanërisht fort. Studiuesit e lidhin këtë fakt me zhvillimin e krishterimit, i cili ndalon luftën në çdo formë. Dhe meqenëse ajo që është e ndaluar, ju e dëshironi edhe më shumë. Prandaj, gjuha e pahijshme ka zënë një vend të veçantë në gjuhën ruse.
