Ndoshta çdo fe në botë bazohet jo vetëm në besim që nuk ka nevojë për shpjegim dhe njohje të objektit më të lartë shpirtëror të adhurimit, por edhe në një qëndrim të veçantë ndaj personazheve të caktuar që janë treguar në një kult fetar, njerëz të shëruar ose të ringjallur, sakrifikuan më të vlefshmet për besimin, ato. u bënë shenjtorë.
Udhëzimet
Hapi 1
Çdo fe, përveç ndoshta Budizmit, ka shenjtorët e saj, të cilët nderohen në një masë më të madhe ose më të vogël. Formohet një lloj hierarkie, e cila, për shembull, në krishterimin zyrtar bazohet në vlerën e veprës së secilit shenjt dhe në shkallën e afërsisë së tij me Zotin. Jo çdo besimtar i fesë mund të jetë një shenjtor, shenjtëria duhet të njihet nga kisha, dhe një person dhe jeta e tij të kanonizohen dhe përshkruhen në Jetët.
Hapi 2
Shenjtorët e shenjtë të Zotit, shenjtorët dhe mrekullibërësit, të nderuarit dhe të drejtët, martirët dhe bartësit e pasionit - këto koncepte në lidhje me një person të veçantë mund të funksiononin vetëm shekuj pas vdekjes së tij. Sot, Ortodoksia dhe Katolicizmi e kanë braktisur këtë dogmë dhe bota ndonjëherë i shihte me habi shenjtorët që vdiqën shumë vonë, pothuajse bashkëkohës të tyre. Kjo qasje sigurisht ngre disa dyshime.
Hapi 3
Qysh në shekullin e 12-të, katolicizmi përshkroi hierarkinë e shenjtorëve: Virgjëreshat së bashku me Apostujt, pastaj Martirët, Rrëfyesit, Profetët dhe niveli i ulët - Patriarkët. Sidoqoftë, ekziston edhe koncepti i "bekuar" - ata nuk janë shenjtorë, por pranë Zotit dhe besimit, të dalluar dhe të denjë për nderim. Ky koncept në Ortodoksi korrespondon me konceptin e "budallait të shenjtë".
Hapi 4
Nga rruga, historia e Ortodoksisë ka lënë një gjurmë karakteristike në hierarkinë e fytyrave të shenjtërisë. Ndryshe nga tradita e qartë perëndimore, ka shumë konfuzion dhe, në përputhje me rrethanat, shumë hapa. Dishepujt e Jezusit janë Apostujt dhe 70 shokë të Kishës së tij, ata ndiqen nga të pavlerësuarit dhe besimtarët (besohet se ata duhet të përjashtohen nga kjo gradë). Edhe gjatë jetës së tyre, ata vetëmohues dhe besnikë ishin të njohur për mosinteresimin dhe përkushtimin ndaj besimit; pas vdekjes ata kurrë nuk pushuan së bëri mrekulli. Shenjtorët më të njohur janë Cosmas dhe Damian, Cyrus of Alexandria.
Hapi 5
Më tej, hapi pushtohet nga të bekuarit (gjithashtu një hipostazë e dyshimtë, shumë e ngjashme me budallenjtë e shenjtë) - ata konsiderohen të ruajtur dhe të nderuar si provë e fuqisë së Zotit.
Hapi 6
Dëshmorët e Madh dhe Rrëfyesit, të cilët u shfaqën gjatë viteve të persekutimit, konsiderohen si fytyra më e lashtë e shenjtorëve për Ortodoksët dhe Katolikët. Kulti i dëshmorëve të mëdhenj deri në ditët tona është i lidhur ngushtë me mite dhe legjenda, disa prej të cilave janë afër paganizmit. Shembulli më i famshëm është Ionan Pagëzori - Ivan (Kupala), një shenjtor ditëlindja e të cilit festohet në festën pagane ditën Yarilov.
Hapi 7
Të drejtët zënë hapin tjetër, ata quhen Patriarkë të Dhiatës së Vjetër. Pas tyre janë dëshmorët e nderuar dhe rrëfyesit monastikë, shenjtorë (murgj), të barabartë me apostujt, shenjtorët, rrëfyesit e shenjtë dhe martirët e shenjtë (klerikë, respektivisht), pastaj: bartës të pasionit, mrekullibërës dhe budallenjtë e shenjtë të lartpërmendur. Krishterimi është një nga të paktat fe që presupozon gjithashtu praninë e shenjtorëve të nderuar në vend.
Hapi 8
Islami demonstron një qasje tjetër ndaj shenjtorëve. Feja monoteiste nuk e kupton adhurimin e askujt përveç Allahut. Të gjithë të tjerët janë vetëm të nderuar. Më i nderuari është profeti Muhamed, ai dha fjalën e Zotit. Njeh Islamin dhe të gjithë profetët e tjerë që përmenden në Krishterim. Për më tepër, ai e njeh dhe e njeh Jezusin si një nga profetët më të rëndësishëm. Lajmëtarët ndjekin profetët. Gjithçka. Paqja është Allahu, Allahu është paqja. Nuk ka më nevojë.
