Fjala "hallelujah" erdhi te bashkëkohësit nga gjuha aramaike. Ajo, ashtu si fjala "amen", nuk është përkthyer fjalë për fjalë, por të gjithë e dinë kuptimin e saj. Aleluja do të thotë të lavdërojmë Zotin.
Origjina e fjalës "hallelujah"
Shumë njerëz shqiptojnë fjalën "hallelujah" dhe nuk mendojnë për kuptimin dhe origjinën e saj. Kjo është ajo që njerëzit zakonisht thonë kur arrijnë të zgjidhin një problem, të kapërcejnë vështirësitë ose të shmangin rrezikun. Aleluja shqiptohet jo vetëm nga besimtarët, por edhe nga ata që janë larg fesë, por shprehja ka një origjinë fetare.
Fjala vjen nga gjuha aramaike. Sipas interpretimit hebraik, ai përbëhet nga dy pjesë: "halleluj" dhe "unë". Pjesa e parë përkthehet fjalë për fjalë si "lavdërim" dhe e dyta është një shkurtim i fjalës "Yahweh", e cila përkthehet si "Zot". Aleluja pra do të thotë të lavdërojmë Zotin. Disa e interpretojnë këtë term si "falënderoj Zotin", "i madh është Zoti ynë". Fjala mund të ketë disa kuptime, por kuptimi i tyre është i njëjtë dhe konsiston në mirënjohjen ndaj Zotit, njohjen e madhështisë së tij.
Në Biblën Hebraike, fjala gjen 24 herë dhe 23 herë në librin e Psalmeve. Aleluja ndodh vetëm 4 herë në Dhiatën e Re të Biblës.
Kur përdoret fjala
Aleluja përdoret nga të krishterët dhe katolikët. Kjo dëshmon edhe një herë se këto fe kanë një rrënjë të përbashkët - hebraike. Njerëzit që i përkasin fesë katolike thonë dhe këndojnë "Hallelujah" në rastet e mëposhtme:
- para leximit të Ungjillit;
- gjatë këndimit të psalmeve;
- pas masës.
Nuk ka kufizime të rrepta për përdorimin e fjalës. Mund të shqiptohet lirshëm kur të doni, por në rastet e mësipërme, duhet të përdoret. Aleluja nuk këndohet vetëm në shërbimet e varrimit.
Në Ortodoksi, fjala përdoret gjatë:
- Liturgjia Hyjnore (kur kryeni Hyrjen e Vogël ose Hyrjen me Ungjill - kalimi i priftit ose dhjakut nga dera anësore në portat e altarit gjatë shërbimit);
- bashkimi i klerit (kryhet një kinematografi, e cila përfundon me një lavdërim të trefishtë të Zotit);
- bashkimi i famullitarëve (lutja e falënderimeve gjithmonë mbaron me tre lavdërime të Zotit);
- dasma;
- pagëzimi
Në fund të leximit të psalmeve, ata gjithashtu thonë "hallelujah". Në ditët jo të festave të agjërimit qendror në shërbimet e mëngjesit, "hallelujah" zëvendëson disa fjalë të tjera.
Gjatë shërbimit të varrimit, fjala nuk përdoret në lutjet në të gjitha kishat. Më parë besohej se "hallelujah" është një thirrje për klerikët që të flasin përsëri. Ajo u shqiptua në mënyrën urdhërore të shumësit. Duke kënduar këtë fjalë, priftërinjtë u bënë thirrje famullitarëve jo vetëm të luteshin, por edhe të lavdëronin Perëndinë. Aleluja do të thoshte Falënderimi i Zotit! Tani ky nuk është vetëm një thirrje dhe një thirrje e pavarur.
Për shërbimet hyjnore ortodokse, shqiptimi i "hallelujah" është karakteristikë tre herë. Kjo simbolizon adhurimin e Trinisë së Shenjtë: Atin, Birin dhe Shpirtin e Shenjtë. Në Ortodoksinë, ekziston një ndalim i patreguar për shqiptimin e një fjale në jetën e zakonshme. Shumë klerikë e konsiderojnë këtë të papranueshme. Kur një person thotë vetë “hallelujah” ose kur e dëgjon atë, ai duket se po prek Zotin, deri në vlerat më të larta. Shprehja bën dallimin midis tokës dhe hyjnores. Nëse e shqiptoni në nxitim, në mes të kohërave, është e gabuar. Në këtë rast, ekziston një farë mosrespektimi për Zotin dhe një zhvlerësim i lutjeve. Për më tepër, nuk mund ta shqiptoni një fjalë me zemërim, me humor të keq dhe kur dëshirat jo shumë të mira bëhen realitet. Kjo sjellje është një mëkat i madh.
Nëse një person thotë "Hallelujah" jo në lutje, por si një thirrje e pavarur, por në të njëjtën kohë vendos një kuptim të veçantë në fjalë, sinqerisht dëshiron të falënderojë Zotin për gjithçka që i ndodh, atë që ai arriti të arrijë ose të shmang, në një shprehje kaq të lirë të dashurisë për Nuk ka asgjë të panatyrshme për Zotin.
Në Islam, fjala "hallelujah" nuk është përdorur. Në vend të kësaj, besimtarët përdorin shprehjen "La ilahe illaAllah". Kjo përkthehet si "nuk ka Zot përveç Allahut".
Skizma e kishës e lidhur me përdorimin e fjalës
Fjala "hallelujah" ka shkaktuar polemikë serioze midis përfaqësuesve të Kishës Ortodokse. Shumë madje besojnë se çoi në një përçarje, e cila i ndau besimtarët në 2 kampe. Sigurisht, ndarja u bazua jo vetëm në këtë faktor, por kontradiktat dolën të jenë domethënëse.
Deri në shekullin e 15-të, fjala "hallelujah" këndohej dhe nuk mendonte se çfarë do të thoshte. Disa njerëz, jo shumë afër kishës, madje besuan se ajo duhej shqiptuar në mënyrë që lutjet e kishës të ishin më tingëlluese.
Një ditë metropoliti mori një akt nga katedralja. Thelbi i çështjes ishte sa herë duhet të këndohej halleluja dhe nëse duhej bërë. Ishte zakon të thuhej 3 herë gjatë lutjes, por disa besimtarë besuan se një herë është e mjaftueshme.
Eufrosini nga Pskov shkoi në Konstandinopojë për të kuptuar këtë moment. Me të mbërritur, ai tha se kishte marrë një përgjigje nga Theotokos Më e Shenjtë. Në lutjet e saj, ajo i tha atij që mund të këndosh "Aleluja" vetëm një herë. Disa kohë më vonë, fjala filloi të përdoret 2 herë, dhe pastaj 3 herë. Në të gjithë tempujt grekë, ishte kënduar "Hallelujah" e trefishtë (e trefishtë).
Patriarku Nikon nuk e kundërshtoi këtë zakon dhe e pranoi atë. Por në 1656 u shfaqën Besimtarët e Vjetër. Ata nuk ishin dakord me faktin që fjala duhet të përdoret në lutje 3 herë. Ata gjithashtu vunë në dyshim pagëzimin e trefishtë.
Kështu, numri i përdorimeve të fjalës "hallelujah" çoi në një përplasje serioze të teologëve. Këshilli i Madh i Moskës u mblodh për të zgjidhur këtë çështje. Dhe pas kësaj, u vendos ndalimi përfundimtar i shqiptimit të ashpër të "Hallelujah". Aktualisht, në të gjitha kishat Ortodokse, lavdërimi i Zotit përdoret në lutje 3 herë. Përjashtimet e vetme janë kishat e Besimtarëve të Vjetër. Besimtarët e Vjetër nuk e pranuan këtë rregull dhe ende përdorin "Hallelujah" 2 herë gjatë shërbimeve.
Aleluja e dashurisë
Më shumë se 30 vjet më parë, u shfaq një këngë që mund të quhet një himn i vërtetë për të gjithë të dashuruarit. Vepra u quajt "Aleluja e Dashurisë". Shtë shkruar për operën Juno dhe Avos. Kënga mori njohje nga publiku dhe ende konsiderohet si një nga pjesët më të bukura në muzikë.
Në ato ditë, feja dhe gjithçka që lidhej me një temë fetare ishte e ndaluar. Opera tregon historinë e dashurisë së një fisniku rus dhe vajzës së komandantit. Lidhja e tyre mund të quhet ideale, por të dashuruarit duhet të kalonin shumë për të mos e humbur dashurinë e tyre. Emri i këngës nuk është zgjedhur rastësisht. Kuptimi i saj është se dashuria e vërtetë është gjithmonë nën mbrojtjen e Zotit. Kështu që kënga popullore ndihmoi shumë njerëz të afrohen me Zotin, të interesohen për një temë fetare dhe madje të ndihen nën mbrojtjen hyjnore. Pjesa e muzikës gjithashtu rriti interesin për këtë fjalë, e cila përdorej rrallë në atë kohë.
"Juno dhe Avos" nuk është pjesa e vetme e muzikës në të cilën lavdërohet Zoti. Këngëtari Leonard Cohen interpretoi këngën "Hallelujah" në 1984. Ajo ishte një sukses i madh. Në vitin 1988, ai regjistroi versionin e dytë të veprës, i destinuar për një audiencë më të gjerë. Teksti i këngës origjinale përmbante karaktere biblike, dhe versioni i dytë doli të ishte më "laik", aranzhimet më moderne u përdorën në regjistrim. Interpretuesi kanadez e shpjegoi këtë me faktin se qëllimi i tij ishte të tërhiqte vëmendjen e dëgjuesve më të vegjël për temën fetare dhe vetë pjesën muzikore.
