Në kohët antike, kur krishterimi në Rusi ishte vetëm në fillimet e saj, një nga mënyrat për të inkurajuar njerëzit të vijnë në kishë ishte vendosja e ndalimeve për ato që nuk duheshin bërë në festat e kishave dhe në fundjavë. Një nga besimet lidhet me faktin nëse është e mundur të notosh në ditët e festave të Mëdha Ortodokse, përfshirë festën më të rëndësishme pas Pashkëve - Mbrojtjen e Theotokos më të Shenjtë.
Pasi Princi Vladimir prezantoi zyrtarisht krishterimin në Rusi, kalendari i festave të kishës u krijua dhe e diela u njoh si një ditë universale e pushimit. Rregullat e sjelljes për të krishterët ortodoksë në festat hyjnore dhe fundjavat janë përcaktuar. Kjo u bë në mënyrë që njerëzit të kishin kohë dhe mundësi, duke lënë mënjanë të gjithë biznesin, për të vizituar kishën, për të marrë pjesë në shërbimin hyjnor dhe për t'u lutur jo në shtëpi, por në kishë. Këto ditë supozohej se do t'i përkushtoheshin plotësisht shërbimit të Zotit dhe jo punës ose pushimit. Prandaj, shumë prej aktiviteteve u njohën si jo të këndshme. Besimi popullor është rritur që ata që shkelin ndalimet ekzistuese do të dënohen nga Zoti. Sigurisht, kjo nuk është kështu, por disa kanone të sjelljes në Ortodoksë ekzistojnë dhe duhet të respektohen.
Traditat e kopertinës
Festa e kishës e Ndërhyrjes së Theotokos Më të Shenjtë u prezantua në shekullin e 12-të nga Andrey Bogolyubsky. Në ritualet, traditat e krishtera ndërthuren me ato më të lashta pagane. Kjo është dita e triumfit të patronazhit të Nënës së Zotit, e cila u shfaq në tempull dhe përhapi velin e hequr nga koka e saj mbi njerëzit duke bërë lutje, duke i mbuluar dhe mbrojtur ata nga telashet dhe fatkeqësitë. Për Ndërmjetësimin, është zakon të thuash një lutje për mbrojtje, t'i kërkosh Nënës së Zotit të japë dashuri dhe lumturi familjare. Para festës, njeriu duhet të rrëfehet dhe të marrë falje.
Në ditët e vjetër, ata thoshin: "Mëkatarët pendohen në kopertinë, vjeshta dhe dimri takohen". Dita kalendarike 1 (14) tetor shënon kalimin nga vjeshta në dimër - "në Pokrov deri në vjeshtën e drekës, dhe pas drekës dimri është dimër". Në një mënyrë tjetër, festa quhet Dimri i Parë Dimëror, Pokrov-Babai, Dasma, Zasidki.
Në këtë ditë, ishte zakon të kërkohej nga shenjtorët të mbronin shtëpinë dhe familjen, të qetësonin brownie me petulla. Për herë të parë, sobë u shkrirë dhe një dru frutash që mbanin fruta u shtua në dru zjarri për fat dhe fat të mirë. Shtëpia ishte e tymosur me degë të qershive dhe pemëve të mollëve, kërpudhat e thata u vendosën në vende të fshehta, duke tërhequr prosperitet dhe pasuri. Banesa ishte zbukuruar me tufa viburnum dhe lulet ishin vendosur në qendër të tryezës. Nga të korrat bujare të vjeshtës me të cilat mbusheshin depot dhe koshat, u mblodh një tryezë e bollshme dhe u thirrën të ftuar.
Në ditën e ndërmjetësimit, ishte zakon të ushqeheshin zogjtë dhe banorët e pyjeve në mënyrë që të qetësonin goblin dhe ta dërgonin në dimër në një strofkë. Dhe kafshëve shtëpiake, të cilat ishin përzënë në hambarë nga arat deri në pranverë, u jepej ujë përmes një sitë për t'i mbrojtur ata nga syri i keq dhe prishja. Përkundër të ftohtit, fëmijët gjithashtu u derdhën përmes një sitë me ujë për të ruajtur shëndetin e fëmijëve. Ata digjnin rrobat e vjetra të verës, sandalet e konsumuara dhe dyshekët prej kashte, duke besuar se kjo do t'i jepte një personi forcë dhe ripërtëritje. Ata u veshën me gjithçka të re dhe shkuan në kishë.
Në këtë ditë, është zakon të tregohet zemërgjerësi, duke u dhënë dhurata atyre që kanë nevojë për ndihmë. Sa më shumë që një person i jep Pokrovit, aq më shumë do t'i vijnë edhe atij - jeta do të jetë e begatë dhe e lumtur.
Customshtë zakon të festohet Festa e Ndërmjetësimit në një mënyrë argëtuese, të zhurmshme, të ndritshme. Por është e nevojshme ta kaloni këtë ditë në mënyrë që të mos pësoni zemërimin e shenjtorëve, që do të thotë se duhet të kryhen vetëm vepra të mira, duke mos bërë gjëra që nuk i pëlqejnë Zotit.
- Ai kthehet të bëjë punë të vështirë, të ndërtojë, të gërmojë tokën. Dhe gjithashtu për të bërë punë shtëpie që konsiderohen të ndyra (pastrimi i shtëpisë, larja ose hekurosja e ndërresave, qepja, etj.) Nëse nuk mund të shmangni punën në asnjë mënyrë, atëherë ato duhet të bëhen me shumë kujdes.
- Shtë e papranueshme të përdorësh gjuhë të ndyra, të shqiptoje sharje dhe mallkime, të grindesh, të skandalizosh, të ofendosh këdo.
- Festa e madhe nuk është menduar për gatim, gjithçka duhet të bëhet paraprakisht ose të vonohet të paktën deri në mbrëmje. Itshtë më mirë të shtyhet përgatitja e enëve komplekse dhe të rënda për të nesërmen.
- Pirja e alkoolit është e ndaluar në një festë.
- Për të komunikuar me Zotin, një besimtar duhet të vijë në tempull jo vetëm me mendime të pastra, por edhe me një trup të pastër. Prandaj, në prag të shërbimit festiv, ata duhet të shkojnë në banjë, të rregullohen dhe të veshin rroba të pastra.
Besimi se nuk mund të lani të dielave dhe festave ka origjinën në kohërat antike, kur për të bërë një banjë me avull, ishte e nevojshme të bëni një punë të vështirë fizike. U desh jo vetëm përpjekje, por edhe kohë për të copëtuar dru, për të larë banjën dhe për ta shkrirë atë. Ishte e pamundur të kisha kohë për të bërë gjithçka në mëngjes para fillimit të liturgjisë. Për të mos pasur sukses se ishte e nevojshme të shtyhej udhëtimi në tempull, ata avulluan jo ditën e pushimit, por një ditë më parë. Tani situata është e ndryshme - ka shumë mundësi për kryerjen e procedurave higjienike, dhe ato nuk marrin shumë kohë. Prandaj, mund të lani dhe notoni pa marrë parasysh se çfarë dite është.
Sot, nga të gjitha traditat e lashta të Festës së Madhe të Ndërhyrjes së Theotokos Më të Shenjtë, vetëm disa mbeten të palëkundur:
- Kjo ditë është e favorshme për çdo shfaqje të bujarisë së shpirtit.
- Ju nuk duhet të lejoni grindje dhe abuzime, të ofendoni njëri-tjetrin dhe të përdorni gjuhë të ndyrë.
- Mos merrni hua ose merrni hua.
- Orët e mëngjesit duhet t'i kushtohen lutjeve, gjatë ditës për të vizituar tempullin dhe në mbrëmje për të mbajtur tubime familjare me një festë të vogël.
Tradita të tjera në lidhje me ndalimin e punës fizike, pastrimin e shtëpisë, gatimin, etj. nuk janë asgjë më shumë se një haraç për kohën. E gjithë kjo mund të bëhet në Pokrov. Larja dhe larja në saunë është gjithashtu e lejueshme.
Data 14 Tetor dhe dita e javës
Meqenëse festa e Ndërhyrjes është e lidhur me një datë të caktuar, ajo nuk bie në fundjavë në kalendar çdo vit. Shtë e nevojshme të merret parasysh se cila ditë e javës bie më 14 tetor.
Për ata që e mbajnë agjërimin, duhet të përmbahen nga festa e bollshme e marrë atë ditë. Nëse festa bie në ditë agjërimi (e mërkurë dhe e premte), atëherë sallatat, pjata të ndryshme me mjaltë, kërpudha, bimë, drithëra janë të dëshirueshme për të ngrënë. Në çdo ditë tjetër, pjatat e peshkut do të ndalohen.
Për ata që i përmbahen rregullave të përgjithshme për të vizituar banjën, ditët më të mira për t'u larë janë e shtuna dhe e enjtja (dhe për ata që janë pastërti, shtohet edhe e marta). Nëse Pokrov nuk bie në këto, por në ditë të tjera (sidomos të hënën), atëherë është më mirë të përmbaheni nga vizita në banjë.
Mendimi i klerit
Qëndrimi ndaj respektimit të rregullave të kishës varet kryesisht nga shkalla e shpirtshmërisë së besimtarit. Secili person përcakton në mënyrë të pavarur në çfarë forme dhe kur do të lutet ose të kryejë shërbimin. Priftërinjtë besojnë se të gjitha çështjet e punës, puna fizike, disa punë urgjente në festat e kishave mund të bëhen. Por kryerja e ndonjë vepre nuk duhet të kryhet në vend që (ose para) të lexohet lutja dhe të vizitohet tempulli. Dita e Festës së Madhe është e rezervuar për t'i shërbyer Zotit.
Duke arritur në shtëpi pas liturgjisë, ju mund të vazhdoni me biznesin tuaj. Kjo është, pasi të vizitoni tempullin, është mjaft e mundur të bëni punën tuaj, të punoni fizikisht, të shqetësoheni nëpër shtëpi, të gatuani, lani, notoni, lani flokët, bëni një dush, vizitoni banjën. Por është e papranueshme që një i krishterë i vërtetë t'i konsiderojë ata si një arsye për të anuluar lutjen ose pjesëmarrjen në tempull.
E megjithatë një aspekt tjetër i sjelljes kujtohet nga kleri. Unshtë e papranueshme të justifikosh përtacinë tënde dhe, duke u fshehur pas një feste kishe, të mos bësh atë që në këtë ditë, për një arsye apo një tjetër, është absolutisht e nevojshme për të përmbushur.
