Secili person duhet të bëjë shumë gjëra në jetë, dhe jo të gjitha rezultojnë të jenë korrekte. Pjesa më e madhe e asaj që njerëzit bëjnë është mëkatare nga pikëpamja e feve kryesore të botës. Veprimet e gabuara kanë ndikimin më negativ në shpirtin e njeriut.
Mëkatet e një personi mund të jenë shumë të ndryshme, nga shtatë mëkatet famëkeqe te shumë vepra në dukje të vogla dhe të parëndësishme. Por çdo veprim i gabuar, qoftë edhe më i vogli, ka një efekt shkatërrues në shpirt. Ndërsa uji konsumon një gur, kështu mëkatet gradualisht e rëndojnë shpirtin, e bëjnë atë të ndyrë, të errët, të mbingarkuar nga dëshirat bazë.
Të gjitha sa më sipër nuk janë aspak metafora. Njerëzit me dhuratën e kthjelltësisë mund të shohin nga afër se si shpirtrat e njerëzve të drejtë ndryshojnë nga shpirtrat e mëkatarëve. Shën Theofani i Shkujdesur shkroi se te një person i drejtë me mendime të pastra, shpirti shihet si dritë, ndërsa te një person mëkatar është i errët. Kjo është konfirmuar nga mprehtësit modernë.
Si bëhet pis shpirti
Veryshtë shumë e rëndësishme të kuptohet se si ndodh një rënie shpirtërore. Në mendjen e një personi, ka disa mendime pothuajse gjatë gjithë kohës. Por etërit e shenjtë, qindra vjet më parë, thanë se jo të gjitha mendimet i përkasin vetë personit - shumë prej tyre hyjnë në vetëdije nga jashtë. Një mendim i tillë, i hyrë në vetëdije, quhet një shtim. E rëndësishme është që pa marrë parasysh sa mëkatare është një mendim, një person nuk dënohet për të. Sepse ajo është një e huaj që erdhi nga jashtë.
Një person i drejtë do ta njohë menjëherë një mendim të tillë dhe do ta refuzojë; ai nuk ka asnjë fuqi mbi të. Dhe personi tjetër do ta dëgjojë - ajo bëhet një mendim. Nëse një person pajtohet me mendimin, e pranon atë, ky është tashmë një kombinim. Kjo pasohet nga robëria, mendimi në mënyrë aktive kap vetëdijen e një personi. Faza e fundit e nënshtrimit ndaj mendimit të dikujt tjetër (e cila tashmë është bërë e jotja) është pasioni.
Mënyra më e lehtë është të largosh një mendim mëkatar në fazën e një varësie. Sigurisht, një punë e tillë kërkon monitorim të vazhdueshëm, vëzhgim të mendimeve, gjë që është shumë e vështirë, por e mundshme. Nëse një person i largon mendimet mëkatare, shpirti i tij gradualisht bëhet gjithnjë e më i ndritshëm. Dhe anasjelltas, duke iu nënshtruar mendimeve të huaja mëkatare, një person gjithnjë e më shumë ndot shpirtin e tij, e bën atë të errët dhe të pandjeshëm ndaj së vërtetës.
Dallimi midis së vërtetës dhe gënjeshtrës
Çështja e dallimit midis së vërtetës dhe gënjeshtrës është një nga çështjet më të rëndësishme për ruajtjen e pastërtisë së shpirtit. Jo çdo person mund të kuptojë menjëherë nëse një mendim i vërtetë hyri në vetëdijen e tij apo një i rremë. Si të mos gabohemi në këtë çështje?
Në Ortodoksi, besohet se një person nuk mund të luftojë në mënyrë të pavarur një gënjeshtër, pasi Satanai është pa masë më i zgjuar dhe më dinak se ai. Gënjeshtrat mund të maskohen me aq kujdes, saqë edhe një person i drejtë ndonjëherë mund të bëjë një gabim dhe të gabojë një gënjeshtër për të vërtetën.
E vetmja mënyrë e saktë është që vazhdimisht të kërkojmë ndihmë nga Zoti për të ndarë të vërtetën nga e pavërteta. Me praktikën shpirtërore, një person gradualisht zhvillon vizionin shpirtëror, ai fillon të shohë shumë qartë të gjitha hilet e forcave të errëta, të gjitha gënjeshtrat e tyre. Shpirti i tij po bëhet më i pastër dhe i ndritshëm.
Në disa momente, për shembull, gjatë lutjes, shpirti i një personi të pastër bëhet aq i ndritshëm sa që kjo dritë mund të shihet me sy të lirë. Ka shumë dëshmi se si u ndriçuan fytyrat e asketikëve ortodoksë gjatë lutjes - ndonjëherë drita bëhej aq e ndritshme sa i bënte njerëzit të shikonin larg. Shpirti i një personi të tillë lirohet plotësisht nga pasionet, prandaj shkëlqen me dritën e tij të vërtetë shpirtërore.
