Shkishërimi është një masë ndëshkimi për besimtarët që gjendet në disa konfesione fetare, për shembull, Krishterimi, Judaizmi, etj. Procedura përfshin shkishërimin nga ritet e kishës ose dëbimin nga Kisha si e tillë.
Shkishërimi (shkishërimi) mund të ndahet me kusht në dy kategori: një ndalim i përkohshëm i pjesëmarrjes në Sakramente të kishës dhe një shkishërim i shpallur me pajtim (anatemë), kur një person nuk ka të drejtë të marrë pjesë në Sakramente, lutje dhe privohet nga bashkësia me besnikët. Anatemën mund ta heqë vetëm një peshkop që ka autoritetin e duhur. Si besimtarët e zakonshëm ashtu edhe ministrat e kishës i nënshtrohen shkishërimit të kishës. Çdo emërtim kishte arsyet e veta për shkishërim, por ndër ato kryesore mund të përmenden vepra të padrejta: vjedhje, kurvëri, kurorëshkelje, marrje ose dhënie e ryshfetit kur caktohet në një zyrë kishe, shkelje e rregullave të kishës, etj Individët iu nënshtruan anatemës për braktisje dhe herezi. Nëse braktisja është një heqje dorë e plotë e besimit nga një person vetë, atëherë herezia quhet një refuzim i pjesshëm nga një individ i dogmave të Kishës ose një interpretim tjetër i mësimit fetar prej tij. Por në çdo rast, gjithmonë konsiderohej mëkat. Në Rusi, heqja dorë nga besimi u barazua me shkelje fetare dhe dënohej me burgim (punë e rëndë, burg ose internim). Tradhëtarët e Atdheut gjithashtu iu nënshtruan anatemimit. Për shembull, Stepan Razin, Emelyan Pugachev, Hetman Mazepa dhe të tjerët. Meqenëse qeveria laike qëndroi në mbrojtje jo vetëm të perandorisë, por edhe të vetë Kishës, prandaj çdo krim kundër shtetit u barazua me veprime anti-kisha, dhe ishte e dënueshme nga dënimi i kishës përmes anatematizimit pajtues. Kisha Ortodokse nuk ishte e angazhuar në çrrënjosjen e dhunshme të herezisë, atëherë Kisha Katolike në Mesjetë u bë e famshme për djegien e heretikëve në kunj. Në Evropë, njerëzit që vunë në dyshim korrektësinë e doktrinës fetare (në rastin e Giordano Bruno) ose u akuzuan për magji iu nënshtruan një dënimi të tillë. Vlen të përmendet se në ato ditë çdo person, me një denoncim anonim, mund të paraqitej para gjykatës së Inkuizicionit të Shenjtë dhe të dënohej me vdekje duke u varur ose djegur në kunj, por çdo mëkatar i penduar gjithmonë kishte të drejtën e faljes dhe mundësi për t'u kthyer në gjirin e Kishës. Mbi të gjitha, mëkatari i nënshtrohet shkishërimit jo për vetë mëkatin si i tillë, por për mungesën e vullnetit të pendimit dhe reformimit.
