Lutja është biseda e një personi me Zotin, komunikimi me Botën e Epërme, me Mjeshtrat dhe me Mësuesin e tij Suprem, i cili e drejtoi shpirtin tonë në Tokë për të fituar përvojë në një trup fizik, për të përmirësuar shpirtin tonë dhe për të zhvilluar vullnetin dhe guximin.
Bota e Epërme është një mori shpirtrash që i ndihmojnë njerëzit të kalojnë situata jetësore. Në Ortodoksi, ekziston koncepti i "shkallës së Jakobit", mbi të cilin gjenden shpirtrat (Lordët) sipas shkallës së hierarkisë. Këta janë shpirtra që kanë kaluar të gjithë rrugën e tyre tokësore, të mishëruar shumë herë në Tokë dhe shlyer për të gjitha mëkatet e tyre, të gjitha karma tokësore, dhe janë bërë shpirtrat më të Lartë - secili në nivelin e vet.
Këta janë shenjtorë, engjëj dhe kryeengjëj dhe Lordët e planetëve - njerëzit nuk e njohin tërë strukturën e saktë të botës së Epërme, megjithatë, në të gjitha fetë ka shumë shpirtra tek të cilët mund të drejtoheni me lutje dhe kërkesa.
Kush të kontaktojë gjatë namazit
Prandaj, kur njerëzit luten, është më mirë t'i drejtohemi një shenjtori specifik, Mjeshtrit, frymës, mësuesit Suprem ose vetë Krijuesit. Kjo është, ankesat duhet të jenë specifike, "të emërtuara". Pse eshte ajo? Sepse nëse nuk dini kujt t’i drejtoheni, lutja nuk do të vijë.
Mbi të gjitha, lutja është një lloj mendimi, energjie që shkon në një vend të caktuar, në një frymë specifike. Prandaj, kur njerëzit luten, para së gjithash ata shqiptojnë një thirrje: Myslimanët i drejtohen Allahut; Të krishterët - te Krishti; Budistët - te Buda ose Zoti Maitreya.
Në përgjithësi, njerëzit janë të ndarë në disa konfesione kryesore fetare, besime dhe ateistë. Sa i përket përqindjes, fotografia duket kështu:
- Krishterimi - 33%, midis tyre Ortodoksë, Katolikë, Protestantë dhe ndarje të tjera të vogla të Krishterimit;
- Islami - 23%;
- Hinduizëm - 15%;
- Budizmi - 7%
- Ateizëm - 17-20%
Pjesa tjetër i përket një shumëllojshmërie të gjerë besimesh, numërimi i të cilave do të zgjasë shumë. Këto janë degë të ndryshme të feve kryesore, të cilat në një farë mënyre nuk pajtohen me to.
Si të lutemi në mënyrë korrekte
Sido që të jetë, një person me çdo besim dhe çdo fe u lutet atyre Shpirtrave të Lartë të cilët ai beson. Dhe në çdo fe ka rregulla për adresimin e Më të Lartit, të cilat është e dëshirueshme të respektohen.
Çfarë është lutja? Kjo është një kërkesë për ndihmë, mirënjohje për mbështetje, një kërkesë për mbrojtje dhe një bekim për veprat.
Pra, duhet të fillohet lutja, e çliruar nga të gjitha mendimet e kota, nga problemet e përditshme. Ata ndërhyjnë në lidhjen me Botën e Epërme, me dridhjet e saj të larta.
Ajo që është Bota e Epërme është një gëzim i pastër. Sa shpesh e gjejmë veten në këtë gjendje?
Prandaj, të paktën para lutjes, duhet të përshtateni me gëzimin, me lehtësinë, me vetëdijen e jetës suaj si një dhuratë. Mbi të gjitha, jo të gjithë shpirtrat mishërohen në Tokë, por ju u lejuat, të lejuar për këtë përvojë. Kjo ngre dridhje, akordon shpirtin në sfera të larta dhe në këtë gjendje mund të lidhet lehtësisht me Botën e Epërme - ai do të dëgjojë dhe do të vijë në ndihmë. Në një gjendje të vështirë, të zymtë ose të trishtuar, është shumë më e vështirë për ta bërë këtë.
Por si të lutemi - me zë të lartë ose në heshtje, të gjithë vendosin. Ku të lutemi - të gjithë vendosin edhe për veten e tyre. Nëse kujtojmë asketikët ortodoksë Sergius të Radonezhit dhe Seraphim të Sarov, ata përgjithësisht lanë nxitimin dhe nxitimin e njerëzve në shkretëtirë për t'u lutur pandërprerë atje. Vetëm ata nuk u lutën për veten e tyre, por për Rusinë dhe për ata që jetojnë në të.
Prandaj, në rregullat e lutjes ekziston edhe një rekomandim i tillë: së pari lutuni për Tokën, pastaj për vendin tuaj, atëherë mund të luteni për familjen tuaj dhe për veten tuaj - atëherë lutja do të vijë më shpejt.
Pse njerëzit tani gjithnjë e më shumë po kthehen te lutja? Sepse në gjendjen e lutjes, një person pushon, relaksohet dhe fillon të kuptojë më shumë sesa kuptonte më parë - vetëdija e tij zgjerohet. Kohët e fundit, shkencëtarët që kanë studiuar të ashtuquajturën "gjendje lutjeje" kanë arritur në përfundimin se lutja është shëruese.
Dhe të gjitha lutjet e pastrojnë shpirtin - pa marrë parasysh se në çfarë gjuhe dhe me çfarë shenjtori lutet një person.
