Filozofi austriak Otto Weininger u bë i famshëm pas botimit të veprës së tij të titulluar "Gjinia dhe Karakteri". Në atë kohë, Weininger tashmë kishte zotëruar shumë nga shkencat e mësuara në Universitetin e Vjenës. Interesat shumëplanëshe të autorit të librit e lejuan atë të paraqiste një teori origjinale, e cila, edhe para vdekjes tragjike të Weininger, tërhoqi vëmendjen e të gjithëve.
Nga biografia e Otto Weininger
Filozofi i ardhshëm lindi në Vjenë më 3 prill 1880 në një familje hebreje. At Otto ishte një zejtar-piktor. Weininger Jr mori arsimimin e tij në Universitetin e Vjenës, ku zotëroi shkencat natyrore dhe më pas kaloi në studimin e filozofisë.
Mësuesit vunë në dukje aftësitë e jashtëzakonshme të studentit të talentuar: ai përfundoi studimet e tij me shkëlqim. Në moshën njëzet vjeç, Weininger fliste disa gjuhë, ishte i aftë mirë në letërsi, mjekësi, matematikë dhe gjeografi, ishte i njohur në mjedisin e tij si një intelektual dhe një erudit i madh. Otto pretendonte një fe protestante.
Ndërsa ishte ende student, filozofi i ri botoi librin "Gjinia dhe Karakteri", i cili e bëri atë të famshëm. Në këtë punë solide, Otto përshkroi tiparet e një teorie të re të marrëdhënies midis sekseve. Për të vërtetuar pozicionin e tij, ai u mbështet në të dhëna nga biologjia, historia, psikologjia, sociologjia. Përfundimet e bëra nga autori i mahnitin lexuesit me kthesa të papritura të mendimit dhe origjinalitet të padyshimtë.
"Gjinia dhe karakteri" nga Otto Weininger
Libri i filozofit austriak përmban një numër vëzhgimesh, përgjithësimesh dhe konstruksionesh mendjemprehtë shumë delikate. Baza e arsyetimit të Weininger është teoria e biseksualitetit. Ai argumentoi se në botën e kafshëve dhe bimëve nuk ka krijesa krejtësisht të të njëjtit seks, ashtu siç nuk ka burrë dhe grua "të pastër" në botën e njerëzve. Ekzistojnë vetëm "elemente" mashkullore dhe femërore. Ata janë të pranishëm në përmasa të ndryshme në përfaqësuesit e të dy gjinive. Përmasat e elementeve të tilla përcaktojnë karakteristikat individuale dhe karakterin e individëve.
Në të njëjtën kohë, elementi mashkullor personifikon gjithçka krijuese dhe shpirtërore në një person, dhe gjithçka pasive dhe thjesht materiale vjen nga elementi femëror. Filozofi deklaron parimin mashkullor si bartës të së mirës, dhe femra, sipas tij, mbart të keqen në vetvete.
Pas botimit të librit, Weininger fitoi famë dhe para. Sidoqoftë, kjo nuk e bëri të lumtur filozofin.
Vetëvrasje e një filozofi
Fati i psikologut dhe filozofit të ri ishte tragjik. Më 4 tetor 1903, në moshën 23 vjeç, Weininger bëri vetëvrasje në një dhomë hoteli: ai qëlloi veten në zemër. Në një shënim vetëvrasje, i riu shkruajti se po vriste veten për të mos vrarë të tjerët.
Studiuesit e jetës dhe veprës së Weininger pajtohen se problemi kryesor i filozofit në jetë ishte përkatësia e tij në një komb të përndjekur përjetësisht. Si hebre, Otto gjoja nuk mund të ishte në harmoni me veten e tij. Të tjerët e quajtën konfliktin midis asketizmit të Otto-s dhe sensualitetit të tij të zhvilluar si një shkak i mundshëm i vetëvrasjes. Akoma të tjerët e konsideruan shkakun e vetëvrasjes si një lloj "kompleksi të inferioritetit kulturor".
Weininger vendosi të bëjë vetëvrasje në të njëjtën çështje ku Beethoven ndërroi jetë. Sidoqoftë, vdekja e filozofit të ri ishte e dhimbshme: agonia zgjati disa orë. Weininger vdiq vetëm në mëngjes.
