Fjala "errësirë" shpesh shoqërohet me epitetin "fetar". Ndonjëherë ata madje vendosin, pa hezitim, një shenjë të barabartë midis errësirës dhe fesë. Ndërkohë, errësira nuk është gjithmonë fetare dhe feja nuk është gjithmonë e barabartë me errësirën.
Vetë fjala "errësirë" lindi si një rus, ose më saktë - përkthim sllavo-kishtar i termit perëndimor "errësirë". Rrënja "besie" në sllavishten kishtare do të thotë çmenduri. Kështu, errësira është "errësirë në errësirë". Kjo është mjaft në përputhje me përmbajtjen semantike të fjalës "errësirë", që rrjedh nga latinishtja obscurans - errësim.
Lindja e termit
Në shekullin e 16-të, një libër satirik u shfaq në Gjermani, botuar në mënyrë anonime. Sidoqoftë, autorët e tij janë të njohur, ata ishin mendimtarë humanistë Mole Rubean, Ulrich von Hutten, Hermann Busch dhe Muzian Ruf. Broshura përqeshi klerikët dhe skolastikët injorantë dhe imoralë.
Titulli latin i librit, Epistolæ Obscurorum Virorum, ka një kuptim të dyfishtë. Mund të përkthehet si "Letra nga njerëz të panjohur", e cila thekson parëndësinë e personazheve, dhe si "Letra të njerëzve të errët", dmth. i pandriçuar, i paarsimuar.
Me dorën e lehtë të humanistëve gjermanë, njerëzit që refuzonin shkencën, iluminizmin, përparimin filluan të quheshin obskurantistë, pozicioni i tyre i jetës - obskurantizëm dhe kjo fjalë u përkthye në rusisht si "obskurantizëm".
Raporti i errësirës dhe fesë
Nëse marrim parasysh zhvillimin historik të mendimit njerëzor, mund të shohim se errësira shpesh rezultonte të ishte dorë për dore me fenë. Në një farë mase, kjo është e natyrshme: feja nga natyra e saj është konservatore, një nga detyrat e saj është të ruajë bazat morale të shoqërisë, prandaj, një qëndrim i kujdesshëm ndaj gjithçkaje të re nga feja është i pashmangshëm.
Por ky pozicion i fesë nuk zhvillohet gjithmonë në errësirë. Për shembull, jo shumë kohë më parë, njerëzit fetarë e quanin Internetin "një rrjet djalli" dhe më pas u shfaqën faqet zyrtare të dioqezave, famullive individuale dhe shumë burimeve të tjera me përmbajtje fetare. Feja ka përvetësuar një risi teknike pa asnjë errësirë.
Padyshim, mund të flasim për errësirë fetare, kur "nën flamurin" e fesë ata fillojnë procese gjyqësore kundër mësimit të teorisë së Darvinit në shkolla. Por jo çdo besimtar është kundërshtar i teorisë evolucionare. Të krishterët e arsyeshëm, të arsimuar nuk i shohin kontradiktat midis besimit dhe teorive shkencore dhe për këtë arsye nuk e hedhin poshtë shkencën. Nga ana tjetër, ka shumë njerëz që nuk janë fetarë, por ata mund të renditen në mënyrë të sigurt midis errësuesve.
Mjegullimi jofetar
Ka shumë arsye që e çojnë një person të refuzojë shkencën dhe përparimin. Njëri prej tyre është admirimi i pamenduar për "kohët e vjetra". Për shembull, disa gra arsyetojnë kështu: “Stërgjyshet tona nuk shkuan te asnjë mjek, lindën në një fushë në kufi pa ndonjë obstetër, përse duhet të shkojmë te mjekët? Në maternitetet, vetëm fëmijët dhe gratë në punë janë gjymtuar! " Duke mos i besuar shkencës, gratë e tilla e dënojnë veten dhe fëmijët e tyre me lotarinë mizore të përzgjedhjes natyrore, nga e cila mund të mbrojë mjekësia shkencore.
Një shembull tjetër i errësirës jo-fetare është pseudoshkenca. Uji, gjoja i aftë të perceptojë informacionin, parashikimet astrologjike, arsyetimet e paqarta për disa "energji abstrakte të universit", telekineza, etj. - nuk ka mungesë të ideve të tilla. Shkenca i refuzon ato për mungesë të provave, të cilat tërbojnë mbrojtësit e teorive të tilla: shkenca është shumë konservatore, shkencëtarët janë të lidhur nga një komplot i përgjithshëm! Një arsyetim i tillë mund të quhet edhe errësirë e egër.
Pra, errësira është çdo refuzim i shkencës dhe përparimit, pavarësisht nga motivet që mund të diktohen.
