Historia e Rusisë gjithmonë ka interesuar historianët nga vende të ndryshme për origjinalitetin e saj. Secili prej tyre e shpjegon këtë veçori në mënyrën e vet, por të gjithë ranë dakord se ekzistojnë tre faktorë kryesorë që përcaktojnë ndryshimin midis historisë ruse dhe historisë perëndimore.
Faktor natyror dhe klimatik
Kushtet e vështira në Rusi janë të tilla që cikli i punës bujqësore është afërsisht 130 ditë. Gjatë kësaj kohe, fshatarit iu desh të kultivonte tokën, të rriste të korrat dhe të grumbullonte foragjere për bagëtinë për dimër. Ata përdorën mjete primitive të punës që nuk lejonin të punonin tokën në nivelin e duhur, kështu që jeta e familjeve fshatare varej tërësisht nga kushtet e motit. Shpesh nuk ishte e mundur të ktheheshin as farat në të korra. Kjo do të thoshte që gjatë periudhës së mbjelljes, e gjithë familja fshatare punonte pa pushim, ditë e natë, duke përdorur punën e të moshuarve dhe fëmijëve. Ndërsa fshatarët në Evropë nuk kishin nevojë për këtë lloj stresi, sezoni i tyre i punës zgjati shumë më gjatë. Për më tepër, klima e favorshme bëri të mundur korrjen 4-6 herë në vit.
Kushtet e pafavorshme për bujqësinë ndikuan drejtpërdrejt në llojin e shtetësisë ruse. Pavarësisht vëllimeve të ulëta të produktit të përgjithshëm, qeveria tërhoqi pjesën e nevojshme, e cila shkonte për nevojat e shtetit. Kjo ishte origjina e robërisë. Rendimentet e ulëta, varësia e tepërt nga tekat e motit kontribuan në forcimin e sistemit komunal, i cili garantoi mundësinë e mbijetesës për pjesën më të madhe të popullsisë.
Ky faktor përcaktoi veçantinë e karakterit rus. Veçoritë e menaxhimit ekonomik kontribuan në zhvillimin e aftësisë së rusëve për të ushtruar përpjekje ekstreme, për të përqendruar të gjithë forcën fizike dhe mendore për një periudhë të gjatë kohore. Mungesa e vazhdueshme e kohës çoi në zhvillimin e tipareve të karakterit të tilla si saktësia dhe hollësia në punë. Natyra e gjerë e kultivimit të tokës kontribuoi në shfaqjen e personit rus të lehtësisë së ngjitjes, një ndryshim të qetë të vendeve, por në të njëjtën kohë rriti dëshirën për tradicionalizëm, respektimin e rreptë të zakoneve dhe rrënjosjen e zakoneve. Jeta e vështirë e fshatarëve ngjalli tek rusët një mirësi të pakufishme, një gatishmëri për të ndihmuar gjithmonë, duke arritur nivelin e vetëmohimit.
Kushtet gjeopolitike
Këto përfshijnë një zonë të madhe, të populluar rrallë, një kufi të mbrojtur dobët nga pengesat natyrore, izolimin nga detet dhe tregtinë e detit, pozicionin e Rusisë midis Azisë dhe Evropës dhe një rrjet lumor të zhvilluar.
Një territor i madh kërkonte kontroll të shtuar nga shteti, aq më shumë shtoheshin nevojat e shtetit për produkt të tepërt, aq më i fortë ishte ky kontroll, i cili përfundimisht çoi në skllavërimin e shumicës së fshatarësisë. Dendësia e ulët e popullsisë ka bërë që një numër i madh i grupeve të ndryshme etnike të ndryshojnë në traditat dhe besimet e tyre kulturore. Pasiguria e kufijve rusë çoi në sulme të vazhdueshme nga popujt dhe shtetet fqinje. Kjo kërkonte që autoritetet të merrnin masa të përhershme për të forcuar kufijtë, d.m.th. kostot materiale dhe burimet njerëzore. Kjo, nga ana tjetër, forcoi rolin e shtetit. Largësia nga detet dhe rrugët tregtare të detit çuan në nevojën për të shitur mallra ndërmjetësve me çmim të ulët, dhe për të blerë mallra të importuara shtrenjtë. Hyrja në dete ka qenë gjithmonë qëllimi kryesor i politikës së jashtme të Rusisë.
Prania e një sistemi lumor të zhvilluar çoi në unitetin e njerëzve dhe shtetit, rrugët e lumenjve ishin shumë më të lira se rrugët tokësore. Kalimi nëpër territorin e shtetit të Rrugës së Mëndafshit të Madh nga Kina në Evropë ishte shumë i favorshëm për zhvillimin e tregtisë ruse. Vendndodhja e Rusisë midis Evropës dhe Azisë ka formuar një kulturë unike që ndërthur ndikimin e të dy kulturave.
Faktori fetar
Feja ka përcaktuar shumë nga cilësitë shpirtërore të popullit rus. Ortodoksia promovoi përpjekjen për lartësim përmes lartësimit shpirtëror, të abstraktuar nga vlerat e kësaj bote. Pa ndërhyrë në punët e pushtetit, ajo ndikoi në traditat politike. Nënshtrimi ndaj fuqisë së mbretit garantoi shpëtimin e shpirtit pas vdekjes. Kjo i bëri njerëzit të besojnë në një mënyrë politike të shpëtimit të shpirtit me një përbërës të fortë komunal.
