Për shumë vite në shumë vende besohej se Kisha Katolike është e ligë dhe djall në tokë. Ata e dinin për të vetëm se ajo organizoi kryqëzata, Inkuizicioni lindi në të dhe ajo ishte monstruoze agresive ndaj të gjithë disidentëve dhe duke deklaruar fetë e tjera, veçanërisht hebrenjtë dhe katharët.
Fakti që protestantët në Evropën Veriore në zjarret e inkuizicionit ose neofitet ortodoksë gjatë pagëzimit të Rusisë nuk dogji më pak, por një numër më i madh i të dy fiseve dhe të huajve të tjerë, ata preferuan të mos e dinë, dhe të gjitha ekzekutimet i atribuohen apriori Katolikë. Fakti që Kisha Katolike në Mesjetë kishte një ndikim të madh në muzikë, arte figurative, arkitekturë, krijoi jurisprudencën ndërkombëtare, me të u shfaqën universitetet e para dhe ishte ajo që në shumë mënyra krijoi civilizimin evropian, ku është e gjithë bota tani përpiqen, me përjashtim të apologjisë ashpërsia, origjinaliteti, këpucët dhe burkat - ata preferojnë të mos mendojnë. Fakti që Kisha Katolike është përgjithësisht kisha e parë e krishterë dhe Ortodoksia, për shembull, lindi vetëm një mijë vjet më vonë, nuk mendoj.
Mjegullimi i shumë keqbërësve të katolicizmit nuk i lejon ata të mendojnë për faktin se është Kisha Katolike ajo që është "përpiluesi" dhe "redaktori" i Dhjatës së Re, testamenti i Krishtit, i cili pretendohet nga absolutisht të gjitha konfesionet e krishtera në tokë. Paragjykimi dhe injoranca, shumë klishe të vjetruara, ende shoqërojnë "njohuritë" rreth Kishës Katolike.
Mesjeta
Sigurisht, gjatë formimit të saj, Kisha Katolike iu nënshtrua peripecive të ndryshme dhe ndryshimet e saj vareshin kryesisht nga kush e drejtoi atë në një periudhë të caktuar historike. Pra, lindja e Inkuizicionit u promovua me të vërtetë nga njerëz me një psikikë të zhvendosur: Papa Lucius III në 1184 dhe Papa Innocent III në 1198. Po, për shkak të "kërkimit" të tyre dhe të ngjashme, njerëzimi ka humbur Giordano Bruno, Galileo dhe shumë e shumë njerëz të tjerë të talentuar, të shkëlqyeshëm dhe të thjeshtë. Por!
Por, së pari, për hir të drejtësisë, duhet thënë se jo vetëm në vendet katolike dhe në fronin katolik, individë jo mjaft adekuat erdhën në pushtet tani dhe më pas, duke organizuar masakra në të gjithë botën dhe duke mos vlerësuar jetën e njerëzve: ata thonë, "gratë lindin të reja". Dhe jo vetëm errësuesit katolikë shkruanin traktate si "Çekiçi i Shtrigave". Kryevepra të tilla letrare ende shfaqen në raftet e librave dhe autorët e tyre janë të mirëpritur nga kanalet televizive qendrore ruse.
Dhe, së dyti, është harruar disi krejtësisht se ishte gjatë Mesjetës që Kisha Katolike i dha njerëzimit muzikantë të mëdhenj, artistë, priftërinj studiues. Themeluesi i gjeologjisë, Fr. Nicholas Steno (Niels Stensen), themeluesi i Egjiptologjisë, Fr. Athanasius Kircher, teoricien i cili mati përshpejtimin e një trupi që bie lirisht rreth. Giambattista Riccioli, babai i teorisë moderne kuantike ishte jezuiti Rujer Boscovic. Nga rruga, ishin Jezuitët që dikur patën sukses veçanërisht në studimin e tërmeteve, por sizmologjia është akoma, jo, jo, po, do të quhet "shkenca jezuite". Dhe sa matematikan, astronomë, shkencëtarë të natyrës, studiues dhe avokatë të shquar ishin midis priftërinjve dhe murgjve katolikë.
Kështu, rendi i shumtë Benediktin dha një kontribut të madh në kulturën dhe ekonominë e Mesjetës: ata krijuan biblioteka, skriptori, punëtori arti, dhe sukseset dhe kërkimet e tyre në blegtori dhe përzgjedhje ende kanë një ndikim të madh në shkencën bujqësore.
Ose, për shembull, autori i parë i së drejtës ndërkombëtare ishte një prift katolik i shekullit të 16-të, Profesor Francisco de Vitoria. Përballë keqtrajtimit spanjoll të banorëve origjinalë të Botës së Re, de Vitoria dhe filozofë dhe teologë të tjerë katolikë filluan të reflektojnë mbi të drejtat e njeriut dhe marrëdhëniet e duhura midis vendeve dhe popujve. Ishin këta mendimtarë katolikë ata që zhvilluan idenë e së drejtës ndërkombëtare në kuptimin e saj aktual. Dhe, meqenëse të gjitha monarkitë evropiane ishin në një mënyrë ose në një tjetër të varura nga Shteti Papal, ata ishin të detyruar të merrnin parasysh postulatet që ai pohonte për Mesjetën.
Moderniteti
Ndryshimet e para të mëdha në Kishën Katolike të kohës sonë filluan të ndodhnin gjatë sundimit të Papës Gjon XXIII, i cili nisi thirrjen e Këshillit të Përgjithshëm të Këshillit të Dytë të Vatikanit (1962-1965). Në këtë takim në shkallë të gjerë morën pjesë peshkopë nga e gjithë bota, si dhe vëzhgues nga konfesionet Ortodokse, Anglikane dhe Protestante. Këshilli nisi shumë ndryshime: në gjuhën liturgjike (kalimi nga latinishtja në gjuhën kombëtare), rishikimi i ritualeve sakramentale, hapja ekumenike ndaj kishave të tjera të krishtera, shqetësimi i madh për çështjet politike dhe shoqërore.
Pra, që nga mesi i viteve 60 të shekullit të kaluar, katolikët e të gjitha vendeve kanë mundësinë të luten dhe të kryejnë rituale në gjuhën e tyre amtare, të thjeshtë - moderne. Kështu, për shembull, është zakon në vendet jo-evropiane, por ku jetojnë katolikë të kombësive të ndryshme, për shembull në Uzbekistan, shërbesat në kishë (Katedralja lokale e Zemrës së Shenjtë të Jezusit) ndahen në kohë dhe mbahen në Anglisht, rusisht (jo sllavisht i vjetër i kishës), polake dhe koreane.
Sigurisht, Kisha Katolike është konservatore dhe nuk do të braktisë kurrë dogmat shekullore. Sidoqoftë, ai gjithashtu ndryshon për shkak të ndryshimeve në situatën historike dhe politike në botë. Për më tepër, Kisha Katolike, e cila është pjekur dhe duruar shumë gjatë dy mijëvjeçarëve, e ka kuptuar prej kohësh që forca e saj qëndron në dobësinë e saj. Prandaj, pontifikët e saj gjejnë forcën të pendohen për të gjitha mëkatet e kaluara.
Papa Gjon Pali II gjatë mbretërimit të tij - nga 1978 deri në 2005 - bëri më shumë se njëqind falje: ndaj popullit hebre për antisemitizmin shekullor të kishës katolike; falje për intolerancë dhe dhunë ndaj disidentëve; pendimi për organizimin e luftërave fetare dhe kryqëzatave; pendimi për mëkatet që kanë shkelur unitetin e të krishterëve; pendimi për mëkatet kundër të drejtave të popujve - mosrespektimi i kulturave dhe feve të tjera; pendimi për mëkatet kundër dinjitetit njerëzor; pendim për gratë e botës për bashkëpunimin e kishës në shtypjen e tyre dhe shumë të tjera … Më 12 mars 2000, Papa Gjon Pali II mbajti një Mesë të veçantë solemne Mea Culpa në Kishën e Shën Pjetrit në Vatikan, gjatë së cilës një gjeneral u bë pendimi dhe "pastrimi i kujtesës". Këtu u soll pendimi dhe u dhanë lutje për falje nga Zoti për padrejtësinë që të krishterët kanë bërë gjatë shekujve të kaluar. Papa aktual, Papa Françesku, në Prill 2014 kërkoi falje nga i gjithë komuniteti botëror për priftërinjtë të cilët u dënuan për ngacmime seksuale të fëmijëve.
Midis shumë keqkuptimeve ka edhe një - që aktualisht Kisha Katolike në Evropë ka humbur pozicionin e saj. Kjo, për ta thënë butë, nuk është plotësisht e vërtetë. Ndër shembujt e gjallë të kësaj është numri i madh i besimtarëve që mblidhen çdo javë për shërbimet e së Dielës, jo vetëm në festat kryesore të kishës. Nga rruga, transmetimet e drejtpërdrejta nga kremtimi i Krishtlindjeve dhe Pashkëve, të cilat transmetohen nga shkallët e Bazilikës së Shën Pjetrit në Romë, sipas vlerësimit të shikuesve, mund të krahasohen vetëm me ndeshjet e futbollit gjatë Kupës së Botës.
Por kjo është ana e dukshme. Ka edhe të padukshëm, por mjaft të rëndë. Becauseshtë për shkak të ndikimit paqësor dhe të patreguar të Kishës Katolike që njerëzit tani kanë Evropën që ata njohin. Evropa pas Mbretërimeve të Reganit dhe Thatçerit: Evropa pas Rënies së Perdes së Hekurt. Churchshtë Kisha Katolike e tridhjetë apo dyzet viteve të fundit që ka pasur një ndikim të jashtëzakonshëm në botëkuptimin e njerëzve të Perëndimit, të cilët kanë braktisur idetë e pushtimit dhe restaurimit të ndonjë perandorie. Ajo gjithashtu ndikoi dhe ndikon në idetë e tolerancës dhe tolerancës fetare: në shumë mënyra, dhe falë Kishës Katolike, njerëzimi ka ecur përpara në këtë drejtim.
