Agjërimi është një nga provat e besimit në Ortodoksi, një zotim shpirtëror dhe refuzim i gëzimeve tokësore. Kjo po pastron si mishin ashtu edhe shpirtëror. Ortodoksia, mbase, si asnjë fe tjetër në botë, është e pasur me agjërim.
Koncepti i agjërimit të vërtetë
Delshtë një mashtrim i rëndë dhe i pakëndshëm të besosh se agjërimi është një kufizim i thjeshtë në ushqim, refuzimi nga mishi ose produktet e qumështit. Jo! Agjërimi është një veprim shpirtëror, i cili konsiston në abstenimin nga kënaqësitë mishore, një pjesë e vogël e së cilës është ushqimi.
"Hani mish, por jini të pastër në vepra dhe mendime," tha Arkimandriti Simeon. Kjo frazë është e gjithë thelbi i agjërimit: nuk ka kuptim të torturosh veten me ushqim të pakët nëse gjuha e ndyrë, vrazhdësia, pashpirtësia dhe errësira e mendimeve nuk pushtohen nga vetë personi. Mos beto, mos e kënaq trupin, ndihmo fqinjin tënd, lutu - dhe tani je duke agjëruar, edhe nëse lejon që të hahet diçka "e ndaluar". Në ditët e agjërimit, është e ndaluar të pagëzohesh dhe të martohesh, argëtimi dhe festimet gjithashtu nuk ishin të mirëpritura, në Rusinë cariste madje teatrot u mbyllën në këto ditë, dhe topat e planifikuar u shtynë për data të tjera.
Llojet e postimeve
Agjërimi më i ashpër monastik, agjërimi i kësaj bote ndër shekuj është bërë më afër mundësive reale të një personi mëkatar dhe të dobët, dhe për këtë arsye praktika e ngrënies së thatë ose e agjërimit të plotë është pothuajse e braktisur në botë sot.
Rregullat e agjërimit, llojet dhe kohëzgjatja e tyre përshkruhen në libra të ndryshëm të kishës, mbi të gjitha informacionet në Nomokanon dhe Typicon, ku secilit agjërim i jepet një arsye.
Shumica e agjërimeve janë të lidhura me festat Ortodokse, të cilat përbëjnë rrethin vjetor liturgjik. Më e gjata dhe më e rrepta është Lindja e Shenjtë. Fillon më 28 nëntor dhe përfundon më 7 janar. Para tij është një agjërim një ditor - Mish-ngrënës i Vjeshtës, i cili mbahet më 14 shtator. Gjatë agjërimit të Krishtlindjes - mishngrënësi i Dimrit dhe nga marsi deri në prill - kreshma e madhe. Mish-ngrënësi i pranverës bie në Pashkë. Nga qershori deri më 12 korrik, agjërimi i Pjetrit mbahet dhe nga 14 gushti, fillon agjërimi dy-javor i Fjetjes.
Të Mërkurën, në kujtim të tradhëtisë së Judës, kisha mban një agjërim javor, dhe të Premten - një agjërim në kujtim të vuajtjeve tokësore të Shpëtimtarit. Ka agjërime që mbahen gjatë ditës, deri në orën 16-00, koha kur erdhi lajmi i vdekjes së Krishtit.
Tri data festive Prerja e kokës (11 Shtator), Lartësimi i Kryqit të Shenjtë (27 Shtator) dhe Epifania prag të Krishtlindjeve (18 Janar) janë gjithashtu të shpejta. Sidoqoftë, në këto ditë, të dy murgjit dhe laikët lejohen të hanë vajra bimorë.
Ka edhe postime të veçanta në Ortodoksi, ato janë pak të njohura dhe rrëfyesit rrallë insistojnë t'i respektojnë ato. Pra, rekomandohet që të agjërojnë për një javë për ata që planifikojnë të martohen ose të kryejnë ritin e pagëzimit, dhe ata që i nënshtrohen pendimit - ndëshkimit pas rrëfimit - gjithashtu të shpejtë.
Fëmijët nën 7 vjeç nuk agjërojnë aspak, dhe kalimi në ushqim të dobët - rregullat e kishës përshkruajnë - duhet të jetë gradual.
Pavarësisht nga bollëku i agjërimeve dhe ashpërsia e tyre, kisha haptas u rekomandon laikëve që të respektojnë në mënyrë të arsyeshme kufizimet e ushqimit. Para fillimit të festave të kishës, priftërinjtë na tregojnë se njerëzit me sëmundje, punonjësit që kryejnë punë veçanërisht të rëndësishme, gratë shtatzëna, të moshuarit dhe fëmijët mund të përjashtohen nga abstenimi nga ushqimi "i shpejtë".
