Gushti i kalendarit të kishës Ortodokse dallohet nga festime të veçanta kushtuar Shpëtimtarit Jezu Krisht. Këto festa quhen gjerësisht Spasov. Shpëtimtari (arra) i fundit festohet më 29 gusht në një stil të ri.
Në traditën popullore Ortodokse, ekzistojnë tre Shpëtimtarë - Shpëtimtari i Mjaltit (14 Gusht: dita e vdekjes së Kryqit Jetëdhënës të Zotit), Shpëtimtari i Mollës (19 Gusht: Shpërfytyrimi i Zotit Jezu Krisht) dhe Shpëtimtari i Arrave (29 Gusht: transferimi i imazhit mrekullibël të Shpëtimtarit në Konstandinopojë). Këto emërtime të tre Llixhave ishin më të ngulitura në vetëdijen popullore dhe ishin rezultat i krishtërimit të Rusit pagan, kur zakonet pagane u zëvendësuan nga një botëkuptim i ri, i cili përfshinte një kulturë të re Ortodokse.
Shpëtimtari i Arrës quhet kështu sepse në këtë ditë, 29 gusht, është zakon të shugurohen arra në kishat ortodokse. Para miratimit të krishterimit nga Rusia, fundi i verës përfshinte pushime për mbledhjen e kulturave të ndryshme, duke përfshirë arra. Ajo që i ishte dhuruar njeriut nga toka, mund të përdoret mirë si rituale të ndryshme. Me ardhjen e krishterimit në Rusi, njeriu nuk e braktisi praktikën e mbledhjes së kulturave të ndryshme dhe ishte e nevojshme t'i jepesh lavdi Zotit për dhuratat e natyrës. Kështu u shfaq praktika e bekimit të produkteve të ndryshme, qofshin ato mjaltë, perime dhe fruta apo arra për pushimet e Llixhave. Ky është një simbol i mirënjohjes së një personi ndaj Zotit për dhuratat e tij.
Në Shpëtimtarin e Arrave në Rusi, ishte e zakonshme të merrnim pjesë në një shërbim në mëngjes në të cilin shenjtërohen arrat. Më tej, ata përgatitën ushqime për të afërmit, miqtë dhe të varfërit. Ata pjeknin byrekë, bukë, përdornin arra për të shijuar. Një emër tjetër për Shpëtimtarin e Arrës është Spas Khlebny. Ky emërim është për shkak të faktit se fundi i gushtit u shënua nga korrja e grurit.
Ekziston një emër tjetër për Shpëtimtarin Arrë - Shpëtimtari në kanavacë (në pëlhurë). Në Rusi, në këtë ditë, ishte zakon të tregtoheshin kanavacë dhe kanavacë. Ky emërim i Shpëtimtarit të tretë është më i përshtatshmi për festën kanonike Ortodokse të festuar në 29 Gusht. Në veçanti, në këtë ditë, mbahen festime kushtuar transferimit të imazhit mrekullibël të Krishtit Shpëtimtar, jo të bërë me dorë në Konstandinopojë.
Tradita e shenjtë e Kishës së Krishterë tregon se gjatë jetës tokësore të Shpëtimtarit, një mbret i caktuar i Edesa, Avgar, u sëmur nga lebra. Sundimtari, i cili kishte dëgjuar për shumë mrekulli të Krishtit, dërgoi një piktor te Zoti për të pikturuar imazhin e Jezusit, i cili më vonë do të shërbente si një burim shërimi. Shpëtimtari, duke parë një besim të tillë të mbretit, bëri një mrekulli. Pasi e lau fytyrën me ujë, Krishti e fshiu fytyrën e tij me një kanavacë, në të cilën u shfaq për mrekulli fytyra e Krishtit jo e bërë me duar. Krishti ia dha figurën piktorit Anania dhe premtoi të dërgojë një nga dishepujt e tij apostuj te mbreti për shërim. Më pas, Apostulli Thaddeus u dërgua në Edessa për të shëruar mbretin dhe për të ndriçuar të gjithë banorët e qytetit Sirian.
Imazhi i Shpëtimtarit jo i bërë me duar u ngrit në portën përpara hyrjes në qytet, por më vonë, pas pushtimit të Edessa nga myslimanët, imazhi u vodh. Nëntë shekuj më vonë, perandori bizantin Michael III e bleu këtë imazh, dhe në 944, gjatë sundimit të sundimtarit të Bizantit Konstandin Porfyrogjenit, imazhi u transferua solemnisht në Konstandinopojë. Ishte nga kjo ditë që filloi kremtimi i transferimit të imazhit të paprekur të Krishtit Shpëtimtar në Kostandinopojë.
